陶行知创造教育理论与实践

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1、陶行知创造教育理论与实践孙长缨摘要    研究陶行知的创造教育思想，了解其创造教育的目的、内容和才法，对当前教育改革，实现“三个面向”，培养“四有”新人有着重要的现实意义。为此，本文就陶行知的创造教育理论与实践作一简单叙述。关键词    创造教育 手脑双全 生产园地 文化气候   创造力我国伟大的人民教育家陶行知（１８９１年——１９４６年）是我国教育史上第一个明确提出以培养创造力为宗旨，并在理论上、实践上给予阐述和履行的教育家。他从我国国情出发，批判地继承了传统教育与西方教育的合理因素，创立了以生活教育为基础，以终身教育为纲的人民教育理论，

2、他的“生活即教育，社会即学校，教、学、做合一”等理论，无不闪烁着创造的光芒。他创造的“小先生制”是普及教育的一种有效方式，当时很快就推广到全国廿一个省和四个特别市，也得到世界教育会议的好评。我们可以这样说：陶行知是中国创造教育的开辟者。研究陶行知的创造教育思想，了解创造教育目的、内容和方法，对当前我们改革教育，实现“三个面向”，培养“四有”新人，有重要的现实意义。一、手脑双全是创造教育的目的陶行知认为“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能”。“学生所能得到的只是头脑里贮藏一些未经消化的、不理解和不真实的知识而已”

3、。对这种理论脱离实际的传统教育，陶行知在《创造的教育》一文中明确指出：“手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟”。他还创作了《手脑相长歌》：“人生两个宝，双手和大脑，用脑不用手，快要被打倒，用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才是开天辟地的大好佬。”可见，培养“手脑双全”、“开天辟地”的开拓型、创造型新人，乃是陶行知的创造教育的目的。因而，陶行知指出，教育的一切创造，归根到底是为了培养出理想的新人，去创造新的天地。为了创造真善美的活人，他主张学校要培养“有生活力的国民”，使学生“做一个现代人”，学到现代的知识和技能，使其

4、能抵御疾病，摆脱落后，赶上时代，去开发现代文明的宝库。陶行知创造教育的根本出发点和方向，就是为了使教育成为争取民族和人民的解放，人民的民主和幸福的工具。二、创造教育的内容陶行知认为，“儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下之精华”。创造的儿童教育，“要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献民族与人类”。他明确指出“教育能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”，为民族和人类做贡献。陶行知的创造教育的内容是很丰富的。我们以他创办的育才学校为例，来分析其内容。（一

5、）“创造健康之堡垒”。陶行知清楚地知道“健康第一”的重要性，认为“我们的生活是为整个民族乃至全人类所有，我们要以卫生教育与环境卫生代替十分的医生，使得一点一滴的生活力与创造力都不致浪费”。他把个人的身体健康同整个人类的幸福联系起来，教育师生为了民族与人类，要“创造健康之堡垒”，并指出创造“健康堡垒”的几种做法，这对我们今天仍是很重要的。（二）创造艺术之环境。陶行知认为，创造性地建设生活、学习和工作环境，是学校对师生进行创造教育的最生动、最直接的教材。这种创造性建设环境，就是使学校的校容整齐清洁、井然有序，使形式与内容统一起来。他重视校址的选

6、择，因为学校的良好环境有助于师生创造性地学习、工作和劳动。陶行知不仅重视自然环境，而且还教育师生利用自然环境进行艺术创造，以培养师生高尚的和美的思想情操，鼓舞师生为大众的幸福而创造。他们还把校外的一片松林，命名为“普希金林”，开辟成一座文艺园地，学生们在这里举行诗歌、绘画、音乐、舞蹈等各种文艺活动。艺术环境的创造既为同学们的成才创造了有利条件，又发挥了他们的创造精神。（三）创造生产之园地。创造生产园地之目的“是希望在创造劳动的洪炉里，使那些懒得动手或把生产当作玩艺儿干的人，渐渐克服自己的弱点，把自己造成手脑双挥的小工人”。陶先生受延安生产自

7、给的启示，动员师生开荒自给，对学生进行“寸土运动”、“一寸黄土一寸金”的教育，用集体的力量使地尽其力，自给自足。生产园地之创造，既培养了“手脑双挥”的小工人，渡过了经济难关，又开辟了育才学校的新天地。（四）创造文化之气候。陶行知认为，要使人们各自的禀赋得到发挥，学问长进，成就大事，就必须“创造追求真理之气候”。并指出：“学问之气候也可以说是追求真理之热忱，与其所需之一定文化养料及其丰富之配合所构成”。如何创造呢？他指出：“追求真理之热忱”，“有赖于集体或彼此之鼓励”，“但所赖以追求真理之文化养料之配合则有待于创造”。基于这样的认识，陶行知非

8、常重视“文化之气候”的创造。他创办的育才学校，很重视学生个性的全面发展。在学制上，育才分设自然科学、文学、音乐、戏剧、舞蹈、绘画七个组，使学生按自己的专长和爱好接受专业训练；还开