儿童文学的美学蕴涵

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1、儿童文学的美学蕴涵周新凤，刘延福（山东师范大学文学院，山东济南250014）摘要：儿童文学是文学的形态之一，它适应儿童的审美天性，契合儿童心理特点，能满足儿童的诗性智慧以及多层次的审美需要。儿童文学作品中包含的童年情趣、成人视角的积淀以及特有的艺术韵律，表现出鲜明的审美特质和诗性智慧，有着丰富的美学蕴涵，值得进一步研究。关键词：儿童文学；审美特质；诗性智慧；美学蕴涵中图分类号：I28文献标志码：A二十世纪德国哲学家海德格尔提出了人类理想存在的一种方式，那就是“诗意地栖居在大地之上”。诗意的存在成为人们最本真、最理想的生存状态，或者可以这么说，你可以不

2、是一个诗人，但不能不是一个诗意的栖居者。优秀的文学作品以其优美的语言，向读者展示着具体生动的形象，表达着人们的喜怒哀乐，为读者提供了巨大的创造和想象空间。正如孔子所说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳货》）。对儿童而言，能为他们理解和接受的文学作品当属儿童文学。“儿童文学是指那些与各年龄阶段儿童心理发展水平及阅读能力相适应的各类文学作品的总称，它包括有幼儿文学、童年文学（狭义的儿童文学）与少年文学三个层次，其中以小学阶段的儿童为读者对象而创作的童年文学是儿童文学的主体与核心。”[1]P26它包括儿童诗、童话、神话、儿童故事等。优秀的

3、儿童文学作品适应了儿童纯真、稚朴、富于想象力和创造力的审美天性，契合了儿童形象性、泛灵论的心理特点，满足了儿童的诗性智慧以及多层次的审美需要。因而，它受到了儿童的喜爱与欢迎，成为孩子们不可缺少的亲密伙伴。儿童文学在开启心智、陶冶情操、发展审美能力、完善人格构建、身心全面发展等方面都有着极其重要的意义。郭沫若说：“人类社会根本改造的步骤之一应是人的改造，人的根本改造应从儿童感情教育、美德教育着手。”他认为儿童文学的教育功能在于“感情教育”、“美的教育”，在于“人性之熏陶”。这就是说孩子一踏进社会，就能在儿童可阅读的文学作品里熏陶成长，这些作品就能像雨露

4、一样滋润孩子的心田，丰富他们的心灵与情感，让孩子在启蒙教育之始就能感受着诗意的生活，受到真善美的启迪。一、“泛灵论”——儿童的审美意识与审美特点著名的瑞士心理学家皮亚杰指出，儿童的思维是一种处于“我向思维”与社会思维之间的思维，是一种“自我中心的思维”。这种思维的基本特征是主客体不分，即把主观的东西客观化，把世界人格化。皮亚杰把儿童意识中这种物我不分、主客不分，客体对主体的依赖关系称作为依附（adhere）。随着儿童智力的发展，主体与客体逐渐分化，这种依附也就逐渐减弱。不同程度的“依附”有不同形式，儿童“泛灵论”即是最重要的一种。国内儿童文学专家谭旭

5、东认为：“儿童意识中的‘泛灵论’是与原始意识中的‘万物有灵论’同构对应的。作为生命黎明时期的儿童，他们的思维对外在真理世界的把握与原始人一样处于混乱状态，分不清物理与心理世界，分不清思维的主体与思维的对象，也就分不清现实与想象的东西，这就导致了儿童泛灵观念。”[2]儿童的世界是个色彩斑斓的世界，在他们的世界里小狗会说话，猫被老鼠耍得团团转，连胖胖的小猪也会使出降龙十八掌……这一切在他们看来是那么地不容置疑。儿童正是这样通过这种泛灵论的观念，赋予整个世界以情感和意识，使这个世界变得更加绚烂多彩，到处充满蓬勃昂扬的生命力。儿童特有的诗性智慧和他们所具有泛

6、灵论的心理特点使他们更容易移情。面对客观世界的对象，他们充满信心地想象，没有任何东西能压制他们或者能对他们施加影响。给审美对象以生命和灵魂的是他们自己，他们就是这个王国的主宰。在他们的世界里，强大的灰太狼可以成为永远的失败者，而作为弱者的喜羊羊、美羊羊甚至整天就知道吃饭睡觉的懒羊羊，都可以战胜强大的灰太狼和狡猾的红太狼。动画片《猫和老鼠》更是完全颠倒了现实世界中的猫和老鼠关系，猫咪Tom和老鼠Jerry是一对欢喜冤家，他们常常为了鸡毛蒜皮的小事闹得天翻地覆,小老鼠Jerry总是不会受到任何真正的伤害，而作为猫的Tom却被老鼠耍得团团转，总是难免受些皮

7、肉之苦。然而，这一切在现实世界中看似绝对不可能存在和发生的事情，在儿童看来是那么理所当然。而这种投射活动本身通常是一种不受意识控制之下的无意识过程。由于无意识的情感具有潜在的统摄作用，当儿童沉浸在某种情感状态之中时，他们不会有意掩饰自己的感受——笑，就痛痛快快、酣畅淋漓，甚至不惜把自己笑到沙发底下；哭，也是“气震山河”，让大人不知所措。他们对艺术作品作出情感应对时，会不自觉地把这种情感弥漫在对艺术文本的直觉和想象中。儿童意识中的泛灵论是儿童文艺作品的根本生命力所在，是艺术魅力的源泉之一。比如动画片《哪吒传奇》中哪吒的形象：他手执“混天绫”、身挂“乾坤

8、圈”、脚踏“风火轮”，锄强扶弱，极富正义感；他自由、任性、倔强、叛逆，但又是那么地合乎情理，使得所有的观众都