华夏民族的人文初祖

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1、“认祖归宗”颛顼的六世孙黄帝之孙大禹的五世孙黄帝长子黄帝四世孙帝喾之子契为帝喾之子，汤为契之十四世孙。据考证，中国最古老的姓基本都出自炎黄两帝之后。炎黄两帝是我们中华民族共同的祖先，无论你我他同姓一家亲，都有一个共同的根。炎帝、黄帝与尧舜禹的传说一、阅读课文P112-113，完成自主学习题。1、在文字发明之前，人们依靠的方式描述远古时代的故事，这些古史传说浓缩反映了时期社会的巨大变动和无数先民们的创造与发明。2、华夏族的人文初祖是和，他们都是距今约四五千年我国流域著名的部落首领。3、传说中尧、舜、

2、禹相继以“”的方式继承部落联盟首领，禹做部落联盟首领后，逐渐建立我国历史上第一个王朝——朝。这标志着我国新石器时代大体结束，中华文明正式开始。二、传说中黄帝和炎帝对我们民族有什么贡献？炎帝，神农氏，姜姓，是中国传说时代今陕西、湖北一带姜氏部落的共主，出生于烈山（今湖北省厉山镇），所以炎帝之后又称烈山氏。炎帝为了驱瘟除病，亲自尝遍百草，虽曾在一天之内中过十多次毒，却都找到了解药，最后在天台山误尝断肠草，肠子顿时腐烂，不治而亡。教人农耕，发明医药，发明陶器，开辟集市。炎帝的功绩开始建造宫殿，发明车船，

3、制造衣裳，教人们打井。黄帝的功绩黄帝，中华民族的始祖，五帝之首。姓公孙，号轩辕氏，在姬水生长成人，所以又以姬为姓，在有熊建立国家，故又称有熊氏。嫘祖养蚕抽丝杜康酿酒仓颉造字三、对古史传说中的内容有什么疑问？◆为什么是“传说”而不是“历史”？时间：距今约4000～5000年地点：黄河流域、长江流域社会形态：父系氏族公社向阶级社会过渡（部落、部落联盟）生产力发展状况：进入金石并用时代，以农业为主，手工业独立发展。文化发展状况：早期的文字开始出现，部落组织比氏族公社更有序、更高级。传说时代◆炎帝、黄帝本

4、领非凡，这是真的吗？上古传说中还有哪些“英雄”呢？“英雄时代”为什么要把他们传得这么神？“三皇五帝”之说三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼（黄帝之孙）、帝喾（颛顼之侄）、尧（帝喾之子）、舜（颛顼六世孙）。禅让：通过民主推举有才有德的人担任部落联盟首领的制度。◆尧舜禹“禅让”，这是真的吗？炎帝、黄帝、蚩尤之间的战争１、涿鹿之战，炎黄战蚩尤炎黄胜２、阪泉之战黄帝胜炎帝黄帝战争联合华夏族汉族涿鹿古战场遗址古今史家对尧舜“禅让”谈论得很多,但其真假一直倍受史家争议。其中部

5、分史学家把禅让制视作一种原始民主制，把它说成选贤让位制度,认为尧舜的品德高尚得不得了,通过严格的考察把“帝”位禅让与大德之人。但随着考古资料的发现，越来越多的史家认为，所谓的“禅让”只是原始社会权力角逐中为上位者所提供的一张虚伪的面具，只为遮住那赤裸的权力角逐的血腥。尧舜时期的“禅让”制度并不像儒家所宣扬的如童话般的纯洁美丽。禅让制是真是假?炎帝陵之一山西晋城高平市城东北17公里处的庄里村炎帝陵之二陕西宝鸡市南七公里的古神农城遗址常羊山上炎帝陵之三湖南省炎陵县塘田乡炎陵村太和山前黄帝陵之一陕西省黄

6、陵县城北1公里处桥山之巅黄帝陵之二河南灵宝市区西20公里阳平镇远古人们不得不经常迁居。◆炎帝陵、黄帝陵为什么都有好几处，说明了什么问题？炎黄子孙强烈的民族认同感。“黄帝陵”被视为华夏子孙寻根祭祖之地2005年5月6日，宋楚瑜一行祭拜轩辕黄帝陵。“认祖归宗”尧帝(陶唐氏)像舜帝(有虞氏)像大禹(夏后氏)像上虞绍兴（古称会稽）上虞市是虞舜后代的封地，地名虞宾。父系氏族社会后期，虞舜避丹朱之乱来此。余姚“舜后支庶所封之地，舜姓姚，故云余姚”绍兴会稽山，原来叫茅山，因为大禹召集全国诸侯，“大会计，爵有德，

7、封有功”，会后禹病死，葬于此，为纪念大禹，诸侯“更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”。“中国第一守陵村”四、合作探究：传说中的大禹“禹朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之。”《韩非子》“禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。会稽者,会计也。”《史记·夏本纪》（1）传说中大禹治水的方法跟他父亲鲧有什么不同？（2）你认为上述古书中描述大禹的上述事情是历史的真实吗？为什么？（3）材料中所说的“会稽”在今天的什么地方？大禹建立了夏朝（国家），从上述材料中怎么推断出来？（4）大禹治水的传说，反映了当时

8、怎样的社会情况？对我们今天有什么启示？我国人民自古就有同洪水等自然灾害长期斗争的历史。“大禹治水”对我们今天有什么启示？大禹治水是人类顺应自然、改造自然的榜样。大禹治水的奉献精神。大禹治水的创造精神，人与自然要和谐相处。传说中许多动人的故事反映了文明起源时期社会的巨大变革和先民的创造精神。有什么感悟？......