(人教版必修三)第3课宋明理学

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1、课标要求列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。第3课宋明理学儒学产生初步发展春秋儒家思想演变线索魏晋南北朝—隋唐正统思想遭到打击西汉武帝秦朝战国宋明面临挑战，三教合一理学产生，儒学复兴第3课程颢程颐朱熹陆九渊王守仁一、魏晋隋唐时期——三教合一隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒1、魏晋南北朝时期——三家交融2、隋唐时期——三教合一佛教盛行，道教在民间传播，儒学在民间面临挑战。儒学的正统地位受到挑战佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉

2、道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。江南春唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，所以历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。白马寺（河南洛阳）道教在民间传播：福建泉州老君岩道教圣地武当山东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最

3、早的表现形式。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。处处留痕——三教合一孙悟空实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学理学是儒学、道教、佛教三家融合的产物，它以“理”(或“天理”)为核心是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。道、佛儒（根本）（目的）理学的含义：1、理学的含义：2、基本流派：宋明理学兄

4、程颢弟程颐朱熹陆九渊王守仁程朱理学陆王心学理学在宋代形成的历史背景：1）宋代为加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。3）从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。２)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果程颢北宋思想家，理学创立者之一。。朱熹程颐北宋思想家，理学创立者之一。二程思想的集大成者。程朱理学代表人物阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之

5、流行，无所适而不在。程颢像理学的宇宙观“理”是世界的本原其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的精神存在物如绝对精神、上帝的意志。程颐像材料二今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。理学的方法论怎么才能通达“理”？—格物致知。注：格物，即考查研究具体事物，致知，就是获取事物之理材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。朱熹像理学的道德

6、观：存天理，灭人欲天理:即封建伦理道德和等级秩序二、宋朝的程朱理学1、北宋时期——程颢、程颐（1）天理是万物的本原（核心）（2）天理和伦理道德直接联系（3）认识论：“格物致知”二、宋朝的程朱理学2、南宋时期——朱熹，集大成者思想：（1）“三纲五常是天理”（2）“存天理，灭人欲”著述：《四书章句集注》《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》影响：成为官方哲学；传播海外三、陆王心学1、南宋：陆九渊的心学2、明中后期王阳明的心学-集大成者（1）“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”；“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中（2）反省内心可得

7、天理；（1）“心外无物”“心外无理”的主观唯心论；（2）提出“致良知”和“知行合一”的学说；四、对宋明理学的认识1、怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？《赏花》二程、朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。友问：为何百花如此美丽？二程说：“天生的。”朱子说：“对，天生的。”阳明说：“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。”世界本原同：都认为世界本原是“理”。异：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。客观唯心主义主观唯心主义《父子关系》二程说：“老爸就是老爸，儿子就是儿子，这是上

8、天安排的，所以儿子要孝敬老爸，这就是孝。”朱子说：“对，父子关系是上天安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（父子君臣，天下之定理）阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人本来就有孝心，但，我们