《敕勒歌》 导学案 2

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1、《敕勒歌》导学案学习目标：1.了解《敕勒歌》创作背景，学习本课5个生字，学习多音字；2.读懂诗句，能够想象诗中所描绘的草原风光，体会诗人所表达的思想感情。学习重点：对《敕勒歌》所表达思想感情的理解。学法指导：反复朗读诗歌，寻找诗中修辞手法，感知诗歌意境。资料链接：《敕勒歌》的作者相传是北齐开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年，高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都)后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山

2、西(高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南)。在此近150年的时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。公元546年，高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(在今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》，并带头领唱，高欢也随之附唱，遂使将士怀旧，心念家乡富饶的大草原，军心大振。《敕勒歌》也因此在军营中广传，留传到今。〖主干知识〗1．给下列加点字注音。敕勒（）（）穹庐（）笼盖（）见牛羊（）2．解释

3、句中加点的词语。⑴遥看瀑布挂前川。川：⑵敕勒川，阴山下。川：⑶川、陕、甘、宁地区。川：⑷风吹草低见牛羊。见：⑸斗折蛇行，明灭可见。见：3．文学常识填空。《敕勒歌》选自_________，__________卷八十六，这是_______时，北方敕勒族的民歌。4．用自己的话说一说诗中所描述的景色。〖点击思维〗1．注意“见”不要读成“jiàn”，“勒”“靳”写法相近，但读音完全不同。2．文言词的解释也要结合具体语境，同一个词语在不同的语境中意思会有很大差别，如“见”在⑷中是文言通假现象，在⑸中是“看到，见到”的意思。3．你知道吗？敕勒歌，北朝时游牧于阴山漠南一带的蒙古族民歌，此歌最早见于

4、唐李延寿撰《北史》，又见宋郭茂倩编《乐府诗集》。4．在诵读全文的基础上，用自己的语言概括课文主要内容。【规律方法】〖理清结构〗静——苍苍茫茫（辽阔无边）动——草低、见牛羊（茂盛肥壮）〖语言特色〗这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。〖把握重点〗一、背景知识《敕勒歌》是牧人的歌唱，而我们如今只能阅读它的歌辞而无法欣赏它的曲调，实在遗憾。一个著名的传说也许可以稍微弥

5、补这一遗憾：据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。这个故事不禁令人感慨：《敕勒歌》的歌声，该是多么雄壮豪放？又据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该会用敕勒语唱。大约因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。那么，最初的歌辞又是什么样的？真是令人神往。二、内容综述这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交

6、代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。〖攻克难点〗一、诗歌大意敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕象毡帐篷一样笼罩着辽阔的

7、大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。二、点睛之笔诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现