2.5.2文化创新的途径

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1、§2.5.2文化创新的途径1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。探究一：问题探究：1、为什么同一画家在不同时期，作品所反映的内容不同？2、从中我们可看出，文化创新的根本途径是什么？社会实践的发展立足于社会实践一、文化创新的根本途径立足于社会实践，是文化创作的基本要求，是文化创

2、新的根本途径。复习：社会实践对文化创新的决定作用社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的动力有一次，王安石看见两句诗“明月当空叫，黄犬卧花心”。王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎会叫？“黄犬”怎会卧在花心上？于是他提笔改为“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心上飞来飞去。这下他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出（）A．我们应积极进行文化创新B．立足于社会实践是文化创新的根本途径C．人民群众是文化创新的主体D．文化多样性是文化创新的根本途径解析：王安石游历南方发现自己把诗改错

3、了，这一事例说明立足社会实践是文化创作的根本途径。B项正确说明了题意。A、C两项说法正确，但不能正确说明题意。D项说法错误，文化创新的根本途径是社会实践，所以选B。答案：B徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。”探究二：取其精华去其糟粕推陈出新革故鼎新问题探究：在进行国画创新时，徐悲鸿认为应该如何对待传统文化？为什么？文化创新的基本途径之一：“取其精华、去其糟粕”——继承传统（不能离开传统，空谈文化创造）“推陈出新、革故鼎新”——推陈出新（体现时代精神）

4、二、继承传统、推陈出新该节目最大的特点与看点，就是用时尚、先锋的动漫手法，演绎经典优秀的相声小品。声音还是原声，但画面却用动漫演绎。这种处理方式，使原本就充满喜剧色彩的相声、小品又增加了幽默的视觉效果。形神俱备的动漫人物造型，妙趣横生的场景与动作设计，为大家熟悉的作品融入了时尚元素，注入了新活力。《快乐驿站》中国版杂技舞剧《天鹅湖》中国版杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》问题探究：从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功？探究三：中国版杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》的创作借鉴了十九世纪俄罗斯芭蕾舞剧的剧情，并将柴可夫斯基的经典音乐和世界高雅艺术之一的芭蕾以及中国国

5、粹杂技巧妙地进行糅合创新，实现中国杂技从单纯的“技”到“剧”的质的飞跃。不同民族文化之间的交流、借鉴与融合1）是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程2）是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程3）是在文化交流和借鉴的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程三过程三、面向世界、博采众长文化的交流、借鉴和融合()①是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程　②是不同民族文化之间相互借鉴，以“取长补短”的过程　③是在文化借鉴和文化交流的基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程　④是推崇外来文化，根本否定传统文化的过程A．①②④B

6、．①②③C．②③④D．①③④解析：④“根本否定”说法错误，无论是对待外来文化，还是传统文化，都要一分为二地看待。答案：B中国版杂技舞剧《天鹅湖》的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。探究四：问题探究：在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。遵循以我为主，为我所用的原则，保持文化的民族特色。在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，要注意——1.把握当代文化与传统文化的关系，继承传统、

7、推陈出新，克服“守旧主义”与“历史虚无主义”的错误倾向。2.把握本民族文化与外来文化的关系,海纳百川、以我为主、为我所用，克服“封闭主义”与“民族虚无主义”的错误倾向。四、坚持正确方向、克服错误倾向正确方向：今天，我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。守旧主义封闭主义民族虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化拒绝接受新文化根本否认传统文化拒绝任何外来文化两种错误观点文化创新的途径文化创

8、新的根本途径文化创新的基