“桧”音笔谈

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1、“桧”音笔谈郴州市第一职中肖六芹在网上看到了《“桧”作为树名和人名读音为什么不同》一文，内容大抵是：桧，《辞源》只给一个音guì，为树名。《辞源》是专为古汉语服务的权威辞书，秦桧是宋代人，因此秦桧的“桧”字读音也应是guì。笔者家乡浙江临海人都把“秦桧”说作“秦guì”。但《现代汉语词典》《辞海》《新华字典》等另给一音huì，用于人名，如秦桧，甚至特注“桧”字用作人名时读huì。树名和人名同用，读音为什么不同？考“松、柏、樟、桂、桃”等树名，用到人名之中读音都不变，由此笔者怀疑秦桧的“桧”字读huì，可能是历史上北方地区大多数人错读，造成难以澄清和纠正的事实，后

2、来辞书干脆就认可了。文中所及的问题一向萦绕于包括本人在内很多人的心中。当然，我跟该文作者生活环境与经历不同，与“桧”的碰撞也就有点差异——我们湘南地区周边的人们，特别是坊间普通老百姓，口口声声把秦桧的“桧”念成kuài，天经地义似的，从不表示出疑问。我们地方上似乎只有“知识分子”、“文化精英”，才把秦桧的“桧”读作huì。就此综合起来看，“桧”的读音还真成了一个复杂的问题。当然，这个复杂的问题早就有人分析和探讨过，并有基本结论。其中吾三省《秦桧的“桧”读什么音》就很能给人以启迪和深思。原文说：古时有用五行表示辈份的风尚，具体地说，就是根据传统的“五行相生”（木生

3、火、火生土、土生金、金生水、水生木）的学说，选取含有五行偏旁的字，由祖及孙按辈份给男子命名。这种风尚大约从唐朝开始，到了宋代，便随着理学昌盛而盛行起来。奸相秦桧一家也是如此，他的哥哥秦梓，弟弟秦棣，儿子秦熹，孙子秦埙、秦堪，曾孙秦钜、玄孙秦浚……，祖孙五代名字中的偏旁，正好是木、火、土、金、水的排列（见清人钱大昕《十驾斋养新录》卷十九）。说到“桧”字读什么音，据我所查到的，依旧有字典词典所注都只读kuài音（又读guì），在人们日常口语中也都是这样念的；直到近年来各种字典词典才根据《普通话异读词审音表》的规定，改为一字两读：用于树名读guì，用于人名读huì，还

4、特别点出秦桧其名。这就有点叫人迷惑不解了：第一，秦桧其名明明来自桧树，为什么人名和树名要读不同的音？第二，由于奸相秦桧臭名昭著，“人从宋后无名桧”——其实，在宋代以前的历史上，恐怕也找不出一个以“桧”为名的人来，这样为秦桧一个人特设一个音项，有必要吗？一字多音，是汉字的一大缺点。《审音表》的发布，在“统一读音，取消异读”方面取得了很大的成功，其办法无非是“从简”（但不是苟简）和“从众”两条，唯独对于“桧”字的处理，却是“反其道而行之”，这就更加叫人大大迷惑不解了。就着吾三省的文章，再依据语音学知识，我们至少知道或者可推断出以下两点：其一，“桧”现在的读音之一是g

5、uì，该字从古音按规律分化、发展有kuài和guì两音（一般认为这种情况是语音在地域上分化的结果），后来《普通话异读词审音表》统一确定为guì；其二，秦桧的“桧”，用的是桧的本源意义，即属木，理性而论，起初不可能有第二种刚性语音赋与它，但人们却给了它一个专门的音“huì”——似乎就一个秦桧专用，《普通话异读词审音表》采纳了，对此吾三省明显不赞同。笔者无意于“桧”音的存废取舍之争。但思来想去，觉得相关的一个重大问题我们是不能不探索一下的，这一个问题是：秦桧明明是“秦guì”，为什么人们要称之为“秦huì”呢？真的如开头引文说的，是错读造成的事实吗？（而且就此发展为

6、用于人名的“桧huì”，当然，这似乎意义虚无，因为“人自宋后无名桧”了。）“桧”错读为huì，众所周知，这是完全可能的，甚至可以说是自然之事，但无意的错读绝对不可能只是针对“秦桧”这个人名而不及其他。所以我们应该探究本源，说说桧树，才可能找得到全解。在柏科植物中，我国特产的桧树即圆柏不仅寿高千古，且南北皆生，四海为家。无论以其生长特征和顽强的生命力，还是以其“经霜不坠地，岁寒无异心”的高尚吉祥象征，都早已形成在庭宇、殿堂、祠庙、陵园栽植的传统。安徽江淮各地亦有悠久的栽培历史。南宋陆游撰《老学庵笔记》载，毫州太清宫多桧树,“桧花开时蜜蜂飞集其间，不可胜数。作蜜极香

7、，而带微苦，谓之桧花蜜”。在欧阳修笔下，苍桧成了毫州独特景物，“古郡谁云毫陋邦，蜂采桧花村落香”。宋元祐六年（1091），欧阳修门生苏东坡知颍州，为官之余还考察了桧树，写下纪实性的诗：“汝阴有老桧，处处屯苍山。地连丹砂井，物化青牛君。时有再生枝，还作左纽纹。王孙有古意，书室延清芬。应邻四孺子，不坠凡木群。体备松柏姿，气含芝术熏……”由此容易知悉，桧如同松竹梅兰一样，明里暗里是被赋予了高尚卓著、操守非凡、气节突出、馨香流传之类的文化道德意义的。桧音guì，同贵，高贵应是桧树的象征意义之一。试想，臭名昭著的绝代奸臣秦桧怎么能与此相配？直接的，在中原核心文化区域里中人

8、们的观念里，他这个人的行