生态批评视角下的艾特玛托夫小说

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1、生态批评视角下的艾特玛托夫小说——以《白轮船》、《花狗崖》、《断头台》为例前言随着生存环境和生态危机的日益恶化，“文学家开始直面人类严峻的生态现实，自觉表达生态意识、生态理想，深入思考人与自然、社会三位一体的和谐关系，尖锐批判那些给人类带来生态灾难的人类中心主义、科技理性主义等危机根源。”胡三林：《生态文学：批判与超越》，《文艺争鸣》，2005年第6期。“人民作家”钦吉斯·艾特玛托夫是最具代表性的作家之一，他是前苏联成就最高的生态文学家。在近半个世纪的创作中，他自觉担负起保护大自然、保护人类生命家园的神圣职责，以无比焦虑的心情思考并揭示当今人类与大自然的危机关系。他笔下的生

2、态文学被称为“生态预警性文学”、“生态启示录文学”。如《白轮船》、《花狗崖》、《断头台》等，就深刻地表现了作者的生态关怀。自此三部作品相继问世之后，有关研究也开始呈现。就笔者目前所掌握的资料来看，国内一些评论家在各种报刊和研究期刊上发表的文章或学术研究的史料价值很大。纵观他们的研究，视角较广泛，如有从叙事的角度来解读作品的，有从人类道德和精神的探讨着手分析作品的，有从结构、艺术上对作品进行研究的等等，不一而足，似乎都能对某个单独作品作出令人满意的解释。但着重从生态批评视角下研究的作品还很少；另一方面，已有所研究的作品，只是单方面的指出了人对自然的影响，很少双重涉及自然对人的

3、影响以及二者密不可分的关系和解决危机的对策。由此可知，对艾特玛托夫小说的生态整体主义思想的分析以及从中得出的更为深刻的认识，还比较欠缺。本论文就从不足之处出发，通过致力于研究艾特玛托夫小说生态整体主义思想的表现，提升人类生态意识的觉醒。笔者认为，艾特玛托夫在此三部生态小说中运用基于自然秩序不可分割的相互联系的生命之网的意象，把大自然放在与人类平等的地位，论证世界是一个相互联系的有机整体，揭示了人类的生态责任,呼吁重返与自然的和谐，而这正体现了作者与“人类中心主义”相对立的生态整体主义思想。一、生态整体主义理论《白轮船》、《花狗崖》、《断头台》此三部作品中都蕴含着丰富的生态学

4、思想，尤其是生态整体主义思想。艾特玛托夫告诉我们，绿色植被、动物以及人类都处于生态网中，它们是相互作用、相互影响的。他认为生态是一个有机整体，反对和批判“人类中心主义”,体现了生态系统观和生态整体主义的思想。（一）有关人类中心主义人类中心主义是生态危机的思想文化之根中最大、最深的一支主根。它在人与自然的关系上主张以人为本、为中心、为主宰，是与生态主义根本对立的思想体系，是生态批评首先批判的一种思想观念。从生态危机和生态思想的角度看，人类几千年来一直在犯的致命错误，就是以自己为中心、以自己的利益且更多的是眼前的利益为尺度，把自己视为地球上的主宰，认为地球上的一切——不管是有生

5、命的，还是无生命的；是动物、植物，还是矿物，都是专门为人类创造的。而始终不能清楚、深刻地认识到与自然相关的长治久安的生态系统的整体利益和价值。生态思想反对在处理人与自然关系时人的自大、狂妄；反对人类固步自封为世界的中心、万物的主宰；反对人类对自然的肆意统治和掠夺，并以征服和蹂躏自然为证明自我、实现自我和弘扬自身价值的方式。而认为，造成地球生态危机的始作俑者——人类，必须努力做到从生态系统的整体利益出发思考问题，并时刻以这样的思想约束自己的生活和发展，只有这样才能缓解和消除生态危机和所有物种的生存危机。（二）生态系统最重要的特征林奈学派的科学家提出了“生物链”这一著名术语，指

6、出“无论在何种情况下，如果这条自然的链子的一个环节断裂，都将导致整体的混乱无序”DonaldWorster,Nature’sEconomy:AHistoryofEcologicalIdeals,SecondEdition,CambridgeUniversityPress,1994,p.46。转引自王诺：《生态批评：发展与渊源》，《文艺研究》，2002年第3期，第53页。。从这就可以看出在18至19世纪，就有人高度重视自然万物之间的关系。被沃斯特称为“三百年来生态学历史上独一无二的最重要的人物”的达尔文，经常用“生命树”来描述生态整体。他认为，不管在自然形态上有多大差异的植物

7、和动物，都被包在一个复杂的关系网里，任何一个有机体或物种都不能独立生存于网外，同样也没有一个物种能在自然的经济体系里永远占据某一特别的位置，即使是最微不足道的生物，在与其有关的物种的利益方面也是相当重要的。英国生态学家坦斯利于1935年提出了“生态系统”的概念。他把整个自然都纳入一个大系统中，认为生态系统是生物群落及其生存环境组成的自然整体，不仅包括有机复合体，而且包括形成环境的物理因素复合体。在成熟的生态系统中，各种生态因素接近平衡状态，而它们的相互作用使得整个系统能得以维持。生态整体主义者认为，宇宙是“无缝之网