薪火相传厚积薄发学报约稿

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1、薪火相传厚积薄发——福建师范大学社会历史学院百年学术发展概观徐心希走过百年学术历程的福建师大社会历史学院，其前身是福建协和大学文史系，后改为历史系。她的百年学术发展道路按照时间顺序可以分为三个阶段。其一是自福建协和大学历史系组建至1949年中华人民共和国建国前夕。其二是建国之后至1978年党的十一届三中全会之前福建师范学院（复办后改称福建师范大学）历史系阶段。其三是十一届三中全会之后至今。按照学术研究方向则可以分成中国史、世界史和福建地方史三个板块。本文主要按照研究方向进行分类回顾与评述，兼顾时间发展顺序。不足之处，尚望斧正。一、百年来中国历史研

2、究硕果累累，涵盖古代史、近代史和相关学科福建协和大学历史系是建校时最早设立的院系之一。先秦古文化是该系早期学术研究主要方向。中国甲骨文研究的开创者之一董作宾曾经任教于该系。当时学界曾有“堂堂堂堂，郭董罗王”之称，即郭沫若（鼎堂）、董作宾（彦堂）、罗振玉（雪堂）和王国维（观堂）。于是便有了“甲骨四堂”之说。董作宾是河南南阳人，1923年考入北京大学研究所国学系读研究生，学习语言学、考古学、人种学和历史学，并担任《民谣周刊》编辑。师从著名的王国维大师。1925年从北京大学研究所毕业后获史学硕士学位，此后他先后任教于福建协和大学和河南中州大学的文史系。

3、1927年赴广州中山大学任教。1928年前中央研究院历史语言研究所筹备处成立后，经傅斯年向蔡元培推荐受命到安阳作田野调查。先后15次参加安阳小屯村殷墟发掘。此外他还参加山东城子崖发掘，发现了龙山文化。1932年升任历史语言研究所研究员。3月，他发表了《甲骨文断代研究例》，确定了识别殷商甲骨文字分期的10个标准。[1]这是甲骨学的里程碑式成果。继而主持了殷代帝王世系年谱、殷先王称号、殷帝姓氏、出土物墓葬地段、异域地名、铭文所述人物、铭文语法结构、铭文表意标准、铭文书写形态等重大课题的研究，使他成为当时中国最著名的考古学家之一，一代甲骨学大师。他编著

4、出版了《殷墟文字甲编》等重要著作。他的学术论文共计约200篇，多存在《董作宾学术论著》（1962）及《平庐文存》（1963），1978年艺文印书馆出版有《董作宾先生全集》，分甲、乙编，凡12册。先秦研究方面还有徐宗元的学术贡献。宗元字尊六，安徽寿光南柴乡化龙桥人。年轻时被引见章太炎。此后，他陶冶于章氏门下，出入可园，问闻砥砺，勾深探微，学业日精。1950年入闽任福建协和大学历史系代理主任、史地专修科主任。1956年调任中央民族学院历史系代理中国史教研室主任。他所讲授的课程有《中国古代史研究》、《文字学》、《目录学》、《中国古代史》、《中国文学史》

5、、《古器物学》、《中国历史要籍介绍》、《资治通鉴》、《史通》等。此外，他曾为巴黎大学北京汉学研究所勘订《古今本竹书纪年合校》，先后在中央人民广播电台、福建师范学院、厦门大学、南洋师范学院作过学术讲演。1960年，我国与印度进行阿克赛钦通道、关卡等中印边境问题谈判时，他受外交部之命整理有关历史地理资料，并向中外记者和北京大专院校师生作“中印边界问题”专题报告。1969年又为中苏边界问题整理历史地理资料。他博学多闻，且治学严谨，勤勉不懈，更兼精于书画鉴赏，所以著名学者均愿与之交游。他一生著述宏富，有《逸周书正义》、《小尔雅正疏》、《尹文子校注》、《韩

6、诗外传校注》、《帝王世纪辑存》、《春秋后语辑存》《尊六室甲骨文字》《左史考》、《榕城杂著》《尊六室杂文》等多种。发表于《福建师范学院学报》1957年第2期《金文中所见官名考》以青铜器铭文中大量职官记载与《周礼》《逸周书》《竹书纪年》等文献相印证，探研周代职官制度演变与考证西周与春秋时期的官名，发前人之未发，多有精辟见解与论断。[2]12刘蕙孙，谱名厚滋，字佩韦，祖籍江苏镇江丹阳。1931年，考入北京大学研究所国学门的研究生，师从金石学专家马衡教授，从而对甲骨、钟鼎及各种古器物的研究奠定基础。1935年研究生毕业后任北平研究院历史所编辑，在顾颉刚的

7、领导下，从事学术研究。建国后，1951年由顾颉刚推荐，来到福建工作。先到乌山书院任教，并入师院后，历任福建师范学院史地系副教授，历史系教授。十年动乱后期，下放到校图书馆“劳动”。其间，主要致力于保护馆藏历史文献资料，参与编撰了一批很有学术价值的馆藏文献目录，如：《我国南海诸岛资料联合目录》、《台湾、琉球资料联合目录》以及碑刻拓片的卡片式目录等。1978年回到历史系重执教鞭，并兼任中国孔子基金会理事、中日关系史学会理事、中国先秦史学会理事、中国《周易》研究会顾问等职。他开设30多门课程。尤其是讲授“先秦史”、“古文字学”、“史料学”、“中国文化史”

8、等课程，更是驾轻就熟。他博览群书，潜心研讨，遍涉考古、金石、历史、文学、哲学、文化学、经济学等，取得了瞩目的研究成果，尤其是在先秦史、金