中国问题与中国思想

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1、中国问题与中国思想近年流行一个颇为晦涩的名词，叫做“汉语思想”。思想的要素是命题，不是语句。命题可以在不同语言中转换，真值不变。我们可以清晰无误地说“汉语文学”“希腊语文学”“德语文学”，却不能同样说“汉语思想”“希腊语思想”“德语思想”。中国各民族的处境相同，命运与共。我们谈论中国思想，期待一种直面中国真实，切实分析中国问题的思想能够出现。然而中国问题是什么？自从一百多年前中国被列强连连打败，中国人感到自己的国家劣败以来，如何走出这历史困境，始终是萦绕于中国人心头的根本问题。然而这里劣败不等于那

2、里劣败，更不等于全面劣败，不加分析便全面否定自家的家底，那才是自卑劣败心理。要不要全盘西化？全盘俄化？全盘什么主义化？有没有一种外国或国际通行的体制，可以和中国传统自发经验相结合，在中国的深思熟虑引导下，使中国走出这历史的困境？辛亥成功以后中国走的是什么道路？后来又走了什么道路？何以走到今天的困境？中国究竟需要什么？一、问题的提出39中国问题与中国思想近年流行一个颇为晦涩的名词，叫做“汉语思想”。思想的要素是命题，不是语句。命题可以在不同语言中转换，真值不变。我们可以清晰无误地说“汉语文学”“希腊

3、语文学”“德语文学”，却不能同样说“汉语思想”“希腊语思想”“德语思想”。中国各民族的处境相同，命运与共。我们谈论中国思想，期待一种直面中国真实，切实分析中国问题的思想能够出现。然而中国问题是什么？自从一百多年前中国被列强连连打败，中国人感到自己的国家劣败以来，如何走出这历史困境，始终是萦绕于中国人心头的根本问题。然而这里劣败不等于那里劣败，更不等于全面劣败，不加分析便全面否定自家的家底，那才是自卑劣败心理。要不要全盘西化？全盘俄化？全盘什么主义化？有没有一种外国或国际通行的体制，可以和中国传统自

4、发经验相结合，在中国的深思熟虑引导下，使中国走出这历史的困境？辛亥成功以后中国走的是什么道路？后来又走了什么道路？何以走到今天的困境？中国究竟需要什么？一、问题的提出391921年，时任北京大学客座教授的罗素，写了一本题为《中国问题》的书，其中提到，中国可能是世界上最自由的国家。这似乎与今日吾人的理解颇相龃龉。今天的中国人，提起民国时代，似乎并无好感，无非是复辟卖国，军阀混战，国耻连绵，有何自由可言？我们似乎忽略了事情的另一面，倘能以冷静之心，回顾现代史实，或许有助于理解今日中国之问题与思想。辛亥

5、至北伐，中国工业年增长率为百分之八至九，发展之速，令人瞠目。自由企业，公民社会，空前茁壮。晏阳初于1920年开始的农村调查，1923年在京成立的中华平民教育总会，仅为一例。各地商会、工会、同业公会、学生自治会、专业学会，研究会等民间组织，遍地出现，如雨后春笋。一切结社、报刊、出版、成立公司或政党，无须政府审查批准。地方自治，盛况空前。仅嘉兴县便有二十来个商会，绍兴的商会一时竟暂代地方议会选举县长、制定税收。梁启超描述当时的实业是：“上之则政府设立农工商部，设立劝业道，纷纷派员奔走各国考察实业，日不

6、暇给，乃至悬重爵崇衔以奖励创办实业之人，即所派游学及学生试验亦无不特重实业，其所以鼓舞而助长之者，可谓至矣。下之则举办劝业会、共进会，各城镇乃至海外侨民悉立商会，各报馆亦极力鼓吹，而以抵制各货挽回利权之目的创立公司者所在多有，其呈部注册者亦不下千家。”39（《敬告国中之谈实业者》）人口流动，未有限制。从乡村到城市，从国内到海外，务工经商十分便利。民意代表和立法机关，不受政府控制。相反，政府必经民选。各省推选的国会议员，虽然资质不齐，但大体反映民意及国民水准。梁启超参加国会，组织反对党。由国会聘请西

7、方宪法专家，认真研究制订宪法。学生运动，不受镇压。五四学生运动，竟使政府在巴黎和会上拒绝签字，而学生暴乱，火烧外长住宅，痛打章宗祥等违法行为，政府最终让步，未受惩罚。这样宽容的政权，史无先例。（李大钊是1927年东北军阀张作霖武力占领北京后所杀害）。司法开始谋求独立与公正，可以从教育部佥事诉总长而胜诉一事，看出端倪。学术与言论之自由，各种政治理论设想在报刊公开辩论，乃是家常便饭。北大红楼学生食堂外走廊的一面大墙，号称民主墙，经常贴满大小字报，放言国事，言者无罪，亦未闻以诽谤获罪。有此背景，乃有学术

8、弘扬、大师辈出的可能。舆论的自由多元，还有一种尤其值得注意的社会价值，便是大大抑制了政府封锁真相和商业欺骗的可能，使中国社会空前真实透明。这样的社会算不算自由，也可以和当时的美国稍加比较。美国自1788年实行宪法，1791年通过宪法修正案以后，已经奠定程序化的基本自由权利，但实践中公民获得自由权利的道路漫长。在宗教自由方面，非多数和非正统的宗教，如罗马天主教、犹太教、摩门教等皆受过迫害。妇女选举权至1920年始获宪法批准，而1972年国会通过的（男女）平权修正案，至1982年各州批