中国传统纹饰图案典集五部曲——求禄篇

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1、中国传统纹饰图典五部曲——求禄篇制作人：胜天闻人氏1中国传统纹饰图典-求禄篇何为禄？《汉书》：“身宠而在高位，家温而食厚禄”2中国传统纹饰图典-求禄篇福禄双全蝙蝠-福；鹿-禄福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄，形容十分富裕。3中国传统纹饰图典-求禄篇六合同春又名“鹿鹤同春”。“六合”是指天地四方（天地和东南西北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣。民间运用谐音的手法，以“鹿”取“陆”之音；“鹤”取“合”之音。“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等。这些形象，组合起来构成“六合同春”吉祥图案。4中国传统纹饰图典-求

2、禄篇太师少师瓷器常见的狮纹，狮子有瑞兽之誉，在中国的文化中，有“龙生九子，狮居第五”的传说。一大狮子一小狮子，谐称“太师少师”或“太师少保”。以“狮”“师”同音，以“太师少师”为高位的象征，而借音借意以狮为师是官运亨通的意思，一大一小的狮子表示望子成龙，祝愿代代高官。5中国传统纹饰图典-求禄篇狮童进门图纹组成：童骑太狮，引少狮寓意：祝福孩子长大后能金榜题名，身居高官6中国传统纹饰图典-求禄篇丹凤朝阳丹凤为鸾的一种，首与翼皆赤。《禽经》：“鸾，首翼赤曰丹凤。”凤，传说为鸟中之王，象征美好、幸福；丹凤向阳，太阳具光明之意民间常把“丹凤朝阳”作

3、品陈列家中，以兆好运。寓有完美、吉祥、前途光明的涵意比喻贤才赶上好时机7中国传统纹饰图典-求禄篇百鸟朝凤在中国古代，凤是用来比喻帝皇的，后来演变成龙代表帝皇而凤代表帝后。但无论是前者还是后者凤均象征皇室。因此《百鸟朝凤》泛喻君主圣明，河晏海清，天下归附，亦可用来表达人们对太平盛世的无限期盼。8中国传统纹饰图典-求禄篇百鸟朝凤以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。有些鸟说：“这

4、有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？”可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。9中国传统纹饰图典-求禄篇凤戏牡丹凤为百鸟之王，牡丹为花中之王，两

5、者也就自然结合起来成为“凤穿牡丹”或称“飞凤穿花”的吉祥图案10中国传统纹饰图典-求禄篇一品当朝一品，为封建王朝官员之最高等级，鹤性清高，常用作一品文官补子的图案，故用鹤以表一品。画面绘有仙鹤立于岩石之上．鹤为羽族之长，被称为“一品鸟”。在我国传统的鸟文化中，鹤是“一人之下，万人之上”的，地位仅次于“凤”（皇后），借喻人臣之极．＂潮＂与＂朝＂谐音，仙鹤当潮水而立于岩石，寓意＂一品当朝＂表示官位极高，主持朝政。11中国传统纹饰图典-求禄篇喜报三元举人：县→省第一名为解元贡士：省→京城第一名为会元.殿试：天子亲临第一名为状元.连中三元即指解元

6、、会元、状元连续及第。荔枝、桂圆、核桃都是圆的寓意“三元”，三个桂圆表示“三元”也在民间广为流传。“喜报三元”是喜鹊和三只桂圆的图，通过取喜鹊之首字和三只桂圆之“元”字来寓意的。12中国传统纹饰图典-求禄篇一路连科图案构成：鹭、莲花、芦苇。「鹭」与「路」同音。「莲」与「连」同音。芦苇之「芦」与「路」谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音「连科」取意。表示科举仕途顺利。13中国传统纹饰图典-求禄篇一品清廉以莲花谐音廉，表示崇尚高官廉节之风骨，多用於雕刻。民间多用一茎莲花象征“一品清廉”，希望从政者廉洁清正。14中国传统纹饰图典-求禄篇一琴

7、一鹤原指宋朝赵抃(biàn)去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。宋·沈括《梦溪笔谈》卷九：“赵阅道为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”15中国传统纹饰图典-求禄篇冠带传流古冠和玉带是爵位品级的象征。童子拿着冠和玉带，手拉着有石榴的小船玩耍，冠与官、带与代、船与传、榴与流同音，寓意世袭官爵，代代相传。16中国传统纹饰图典-求禄篇马上封侯猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。纹饰主要以马、蜂和猴组成，

8、运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意。17中国传统纹饰图典-求禄篇金榜题名据传自从唐代开始，殿试及第的进士们相约，如果他们中间的人在今后任了将相，就要请同科的书法家用“