浅析徽州传统民居的特色

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1、浅析徽州传统民居的特色徽州古民居是中国封建社会晚期一个成熟的建筑流派。徽州古民居以清新淡雅为其基本色彩，马头墙和漏天之井别具风味，木质结构的梁架构件坚固稳定、造型奇巧、雕刻精美，室内装饰和陈设古朴雅致，体现了鲜明的地方特色及浓厚的传统文化氛围。　　在皖南的徽州，大部分地方都保留着或多或少的古民居。其中最为著名的，是位于徽州地区黟县境内，于2000年被评为世界文化遗产的西递村与宏村的古民居。除此之外，在绩溪、歙县、屯溪、祁门、婺源等地，也有很多古民居建筑聚落。作为中国封建社会晚期一个成熟的建筑流派，徽州民居空间布局与结构合理，造型丰富，讲究韵律美，以粉墙黛瓦、马头

2、墙最具特色，集中反映了徽州的风土民情和地域审美倾向。　　一、色彩美　　徽州古民居的色彩，以清新淡雅为基本风格。它采用当地的自然材料，充分发挥其本身的不同色泽、质感和特征来构筑，房舍都是白色粉墙、黑色瓦片和灰色青砖，墙脚多采用灰色的条形青石或鹅卵石堆砌，黑、白、灰组成了古民居建筑的主色调。徽州古民居建筑没有艳丽的色彩，白墙、黑瓦这样单纯质朴的颜色，与当地清幽秀丽的山川景色，丰富多样的自然植被，多姿多彩的民俗民风融为一体，给人一种特有的人性的美感。　　新年来临之际，这里的人们为了祛邪纳福，家家户户贴对联。红色的楹联，象征着来年吉利喜庆、平安幸福，也将古朴的民居建筑装

3、扮得有声有色，充满生机。民居建筑的色彩之美，不是单一的，除了民居自身之外，还包括四周的天地山川、植物绿化、人物服饰、民俗风情等，而这些环境因素也正是美的灵魂所在。　　徽州传统民居，一般都是青瓦白墙和褐红色的木质构件，给人以淡雅明快之美感。虽然这种简单朴素的色调重复复重复，但却并不使人感到厌倦，反而给人以整体统一和典雅美的总体印象，就像在观赏一幅幅意境隽永的水墨画一样，渲染出徽州传统民居那极具地域性的基本风貌。　　二、形式美　　（一）别具风味的马头墙　　传统徽州民居的特色，很多来自屋顶。屋顶很讲究，连接的也很复杂，随着平面的不同，屋顶形式也会不同。为了避免山墙檐距

4、屋面高差过大，采取向屋檐方向逐渐跌落的方式，既节约材料，又使马头墙面高低错落有致，富于变化。　　传统马头墙是一种防火墙，在满足功能的前提下，人们为了美观，为马头墙点缀了各种装饰。而现在的徽派新建筑的马头墙，已成了一种纯粹的装饰符号。　　马头墙的运用，打破了墙壁的单调重复感，增加了建筑整体的美感。一些大型的院落由数间或数十间不同朝向的房屋组成，马头墙也就随之形成交错不同的朝向。再加上房屋所处地势的高低不一，房间进深的不同，马头墙的高低也随之有所变化，形成了更为丰富变化的空间。　　马头墙从建筑群到村落，再从村落到集镇，形成一组组交错、连续、渐变、跌宕起伏的“优美乐章

5、”，成为皖南古民居所特有的“主旋律”；如果说建筑是凝固的音乐，那么用在这里则是再恰当不过了。马头墙是徽州民居最具象征性的建筑造型。　　（二）实用、美观的漏天之井　　单德启先生在《村溪、天井、马头墙》中说：徽州民居平面虽方整而不呆板，虽紧凑而不局促，虽格局统一而仍多变化，天井起了相当关键的作用。天井使封闭的空间具备采光、通风、排水等功能，是一个起联系、导向作用的枢纽空间；天井延伸了堂屋的空间，使堂屋扩大了活动的视觉范围；也使室内空间丰富起来，增加生活情趣。　　徽州传统民居的基本形式为庭院式布置。院内以南向房间为主，东、西向为辅，开间较小的辅助房间，一般作为廊屋、楼

6、梯间、储藏间等使用。中间是东西走向的天井，平面组成多为“口”字形，也有其它的平面组合形式。天井既是缩小的自然空间又不完全是，它除了采光、通风、排水、承接的功能之外，还是对室内空间的补充，与室内空间相互融汇渗透。徽州传统民居由于天井窄小，所采的光线多为二次折射光，这种光线少了一点天然玄光的感觉，多了一分自然柔和的氛围，给人以静谧舒适之感。天井院又是室内的共享空间，可以种花养草、纳晾晒阳、亲朋叙谈，是大家的共享之地；同时它还是连接楼梯、过道、通廊及其它天井、房间的交通枢纽，与厅堂一起组成徽州传统民居的核心部分。　　徽州民居中有一些空间是空间与空间相互接合、包容而成，

7、是一种复合空间，包含了不止一种的空间功能。如住宅内的天井，与廊下空间只有一步高差，成为各个房间联系的枢纽，在空间上具有很强的连通性，是民居中最精彩的部分。　　相对于室外空间来说，天井是私密空间，但相对于住宅内的房间，天井又是一个小型的公共空间，供人们做家务、休息和相互交往。　　徽州古民居的天井，具有采光和通风的良好的物理性能，人们足不出户就可以尽情地拥有自然采光，感受四季的阳光，风、雨、雪、雾，清晨与夜晚，等等。《蕙风词语》中说：“人静帘垂，灯昏香直，窗外芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相应答？？”这样的居室，带给我们的是人与自然的融合，让人们享受到生活的无限乐趣。　

8、　徽州古民居的天井，不仅