(最新)黑水城出土元代赋税文书研究

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1、西夏学第4辑2009年7月XixiaStudies,July.2009,Vol.4①黑水城出土元代赋税文书研究潘洁元代赋税制度，仅在《元史》《元典章》《通制条格》等典籍中有所记载，内容都很简短，且多为国家政令，各地的具体实施情况少有涉及，不够全面，很难反映出赋税制度的复杂性，尤其是地区差异性。亦集乃路属甘肃行省，下路，关于它的记载基本上是一片空白，由于史料的缺乏，对于亦集乃路赋税制度的研究尚未开展。上世纪黑水城出土的俄藏、英藏、中国藏文书中有一些涉及税粮的重要内容，虽多为残件，却保存了赋税征收的第一手资料，对研究亦集乃路的赋税和农业具有极高价值。本文将黑城文献与史籍记载相结合，探讨了黑水

2、城文书所反映的元代亦集乃路的税粮、抽分、酒醋课、契本税等赋税征收的基本情况，弥补了黑水城赋税研究领域的不足。一黑水城出土元代赋税文书概况从形式上看，黑水城出土元代汉文文书中近三分之二为残，少数为残屑或缺，极少数为屑，其中有五件保存完整的税票，用纸基本上以竹纸为主，麻纸为辅，兼有草纸、宣纸和桑皮纸，字体多为行书和行草书，草书、草行书、行楷书、楷行书所占比例很小，版本中写本占绝大多数，6件刻本基本上是税票。从内容上看，税粮文书占绝大多数，其次是抽分、酒醋课、契本税文书，折射出粮食税是亦集乃路最重要的赋税来源，畜牧业税和商业税为主要组成部分，体现了黑水城地区经济发展的基本格局，农业是赖以生存的

3、经济要素，畜牧业是其发展的必要补充，商业贸易完善了经济结构。从时间上看，赋税文书多数都没有具体的年代，仅在大德十一年（1307)税粮文书和部分票据中有所保留，出现的年号有至元、大德、至大、泰定、至顺、元统、至正等，涉及从元世祖至元三十一年（1294)到元顺帝至正三十年（1370)近80年的历史，其中至正年的频率最高，有至正十年（1350)、十一年（1351)、十三年（1353)、二十七年（1367)、三十年（1370)等。从格式上看，赋税文书的基本格式大致可以分为5类：1.税粮帐册，用来登记各户交纳税粮的基本情况，包括户主姓名、土地数、税粮总数、大麦数、①节选自潘洁2007年硕士学位论文

4、。-102-小麦数四个部分，有的还会注明户主居住地，如玉朴渠、沙立渠、吾即渠、耳卜渠等，这类文书多在一件清单中登记多个户主的情况，没有具体的时间。2.官府正式公文，主要是大德十一年税粮文书，开头往往表明文书的性质，即是上级下达的还是①下级呈上的，然后是正文，最后有年月日和官员的签名、印章。如F116:W616就是甘肃等处行中书省给亦集乃路的扎付。3.税票，为交纳税粮的凭证，有写本和刻本两种，手写的票据最上面都为“广积仓”3个字，接下来是今收到某人所纳小麦、大麦的数量，最后为年月日，官员的签名、押印，刻印的票据上已经刻有“广积仓今收到”、某某年税粮、“小麦”“大麦”“右给付本人准此”、年月

5、日、“广积仓大使”等固定的格式，仅需填写地名、人名、数量等基本内容，有的票据还需填写具体交粮时间，以及相关官员的签名、画押。4.契本，与税票相似，均为交税的凭证，只是契本为商税的附属，黑水城出土的契本约有10件，其中多数为残片，只有一件保存较为完好，从这10件契本来看，它们的格式、内容完全相同，当为政府统一刻印。5.其他赋税文书，反映酒醋课、抽分等内容的文书，在有限的件数中没有一个固定的格式，归入此类。从书写方式上看，有一些习惯用法，如在表示数量时通常用“弍”而不是“贰”，“伯”而不是“佰”，“阡”而不是“仟”，在记录钞或货币时用“定”而不是“锭”。为了防止重要数字的窜改，记录税粮数量时

6、理应为大写，但少数文书中出现了大、小写混用的情况，如F16:W1中的“玉朴渠一户管都火②儿粮一石五斗，小麦壹石，大麦伍斗”，主要由于书写的随意性所致。与黑水城文书不同的是，敦煌籍帐文书中的大小写数字是有一定规律可循的，大致来说唐代武后以前的西州籍，只是各人的年龄及应受田的合计额使用大写，其他用小写，开元四年（716)籍以后，所有的数字全用大写，7世纪时，沙③州籍田用大写的地方也少，自8世纪以降，只限于年龄、应受及已受合计亩数和地段亩数使用大写。俗字是黑水城赋税文书中的又一大书写特点，其中“斗”“钱”字均与敦煌文书中的写法基本一致，“敦煌卷子中简化俗字之多，使用之广，都是前所未有的，它显示

7、了人民群众对汉字简化的不可遏止④的要求和汉字简化的必然趋势”。虽然尚未有学者对黑水城文献中的俗字进行过研究，但必然与敦煌文献有着千丝万缕的联系。二黑水城文献所反映的元代亦集乃路税粮（一）税粮种类《元史》中无论是地税还是丁税，都是以交粟为标准的，“全科户丁税，每丁粟三石（当为二⑤石），驱丁粟一石，地税每亩粟三升。减半科户丁税，每丁粟一石。……协济户丁税，每丁粟一石，①内蒙古文物考古所，宁夏大学西夏学研究中心编：《中国藏黑水城汉文文献》