《灯下漫笔节选》课件

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1、灯下漫笔鲁迅教学目标：1、理解鲁迅对国民奴性的深刻认识和对中国历史的深刻解剖。2、了解鲁迅的爱国精神和伟大的人格。3、理解作者由小见大、情理交融的写作手法。没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。—郁达夫《怀鲁迅》1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生《灯下漫笔》这篇文章，就会

2、明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。对中国奴性人格和奴才传统的思考和批判在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度和根深蒂固的传统观念有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性”痛下针砭，无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的“假面”。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于“瞒”和“骗”的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。安永兴《走向鲁迅的初级阶段

3、》走进鲁迅青年时代自题小像灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃，祖国正在风雨飘摇中黯然失色。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国。灵台：也叫灵府，心灵。神矢：爱神的箭。把祖国比作恋人。故园：故乡。荃：香草名，隐喻国君。察：体察。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。小说集：《彷徨》、《呐喊》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《而已集》、《二心集》、《坟》、《花边文学》、《华盖集》

4、《华盖集续编》、《集外集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》、《热风》、《三闲集》、《伪自由书》、《准风月谈》课堂练习：走进鲁迅鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名，字，浙江人。我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的主要倡导者。作品有：小说集两部、；历史小说集、散文集；散文诗集。另外还有杂文集16部。1918年５月，首次用""为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说，对人吃人的制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。１９２１年１２月发表的中篇小说，是中国现代文学史上杰出的作品之一。周

5、树人《朝花夕拾》《彷徨》绍兴县《故事新编》《阿Ｑ正传》"鲁迅"《狂人日记》豫才《野草》《呐喊》鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？“漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中

6、抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。解析文题文章做于1925年春末。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在国民身上，禁锢国民的身心，使国民畏惧而且麻木；另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的门，放他们到宽阔光明的地方去。”鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走来，对中国历史有过深刻研究，对中国社会“吃人”的本质看

7、的十分清楚。背景介绍下列加划线的字注音完全正确的一项是（）Ａ．累赘（lèi）嗜好（shì）　便当(biàn)直截了当（dāng）Ｂ．兑现（duì）　妇孺（rú）恭颂（gōng）　万姓胪欢（lú）Ｃ．亲戚（qì）　杀掠（luě）行市(háng)数（shù）见不鲜（xiān）Ｄ．编纂（zuǎn）　不肖（xiāo）钦定（qīn）　　时日曷丧（sāng）（累léi当dàng）（掠lüè数shuò）（肖xiào丧sàng)B1、文章是由什么日常小事引发出大话题的?二者之间有何联系？（1——5段）钞票贬值变成奴隶联系开始：钞票不能兑银少换点也可以将人不当人

8、，不及牛马羡慕牛马后来：尽管打了折扣沉甸甸的觉得安心，喜欢略等于牛马心悦诚服，恭颂　太平盛世奴性心态：容易满足，安于现状，自我陶醉。写法：直写事实，由