浅谈对道家“曲则全,枉则直”思想的认识

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1、...浅谈对道家“曲则全，枉则直”思想的认识摘要“曲则全，枉则直”是道家创始人老子利用古代得道的圣人之言来阐明一种谦退而有益的处世策略，也老子的主要思想之一。而这种思想在我们的现实生活中也是具有一定的分量。因为生活在现实社会的我们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能会遇到各种各样困难、挫折等等，在这种情况下，老子告诉我们：可以先采取退让的办法，忍辱含垢，等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。由此可见，老子的谦退不争，在今天的社会中，更是一种委曲求全、以退为进的政治策略。关键词谦退不争、委曲求全、为人处世、策略从人类的社会发展历程中我们不难发现，人与人之

2、间的相处，同时也包括人与自然之间的相处，通常都是充满着各种明争暗斗，甚至人类还一度提出和证明人定胜天、征服自然等所谓全人类的共同“梦想”。最终得到的现实却是人与人之间的冷漠，人与社会之间的矛盾，还有人与自然之间关系的进一步地恶化。而我们伟大的政治家、哲学家老子，早已在春秋战国时期就料到了，人类社会的发展迟早会走到今天这种地步。因此这位伟大的哲学家早在那时就发出了：“曲则全，枉则直”的感叹，并且批判了当时统治者热衷于以礼法来治国的倾向，而希望他们能像古代圣人一样，以身作则，无为而治，既不自以为是，又不自高自大，而能与世不争，真正理解这位伟大思想家谦退不争的处世哲学。然而今

3、天的我们应该如何进一步有深度地去认识、了解和解读该思想？今天的我们应该怀着怎样的态度传承这种思想？一、“曲则全，枉则直”思想的浅析（一）、“曲则全，枉则直”思想的由来及概念首先“曲则全，枉则直”是出自老子的《道德经》第二十二章，《道德经》又称《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，是中国历史上首部完整的哲学著作。但，老子就是用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不满和盈溢、陈旧

4、和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。他用辩证法思想作用观察和处理社会生活的原则，最后他得出的结论是“不争”。再次，从相关的书籍我们可以得知，“曲”指柔软心，有柔软心......的人不与人争，不与世争，对人谦和，与世随顺大众和忍让；“全”是指德全，指德性圆满。所以，“曲则全，枉则直”的概念就是：委曲自己就能全身，忍辱含垢就能正人，即人有柔软之心则能德性圆满。（二）、“曲则全，枉则直”思想的特点“曲则全，枉则直”思想是道家典型的无为而治的思想类型的派生物、产物。原因是，正如普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物的实质，但老子从自己丰富的生活经验中总结出带有智慧的思想，恰恰给人

5、们以深深的启迪：生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，可以先采取退让妥协的办法，等待，静观以待变，然后再采取一定的行动，从而达到自己的目标。因此我更加肯定“曲则全，枉则直”思想就是道家学派传统的无为而治，这个主导思想下的产物，是用来进一步阐述和解释道家的无为而治、顺应自然。也就是说，我们伟大的老子通过谦退反而有益的处世哲学，这一用于处理为人处世方面但却有力的思想策略，补强了他一直倡导无为而治的大思想。（三）、“曲则全，枉则直”思想在社会生活中的体现和作用就正如前面提到的一样，人生在世，不如意之事十有八九。在这种情况下，有的

6、人会采取乐观、积极向上的态度去面对，依稀记得我在高三备考的时候，整个班在进行早读前的第一句话便是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”无论是成绩好的同学，还是成绩不理想的同学，在面对这艰苦难耐的和时刻，都用古人那积极向上的价值取向来激励自己。但，有些人在面对不如意之事时却消极以待，这又让我联想到项羽兵败核下，本该返回江东，图谋再起，却自刎乌江，留下千古憾事，还有南宋政权，不图武力抵抗，却偏安于临安，最终国破人亡。以上都是从积极和消极方面去处理人生的不如意之事，从中我们知道：有志者自有千计万计，无志

7、者只感千难万难。的确，在漫漫人生路上，遇到不顺心的事有很多，如果都以一种主观消极的态度来应对，对自己是非常不利的。现在让我们尝试用老子这种折中的思想去看问题，我们会不难发现，在这些问题面前可以先采取退让的办法，忍辱含垢，等待，静观以待变，然后再采取行动，逐渐向能达到自己的目的的方向靠近，从昔日越王勾践的卧薪尝胆，再到今天已成为职场人士必备的这种“不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步”策略，都能看出老子的谦退不争，不管是在昔日战场亦或是今天的社会，总算得上是一种以委曲而求全、以退为进绝佳的为人处世原则或策略。综合上述，“曲则全，枉则直