《周易概述》PPT课件

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1、《周易》导读文学院李小红小序一、经典导读二、小识《周易》“太极国际学会”胜雅律《智谋》○《周易》就被尊为重要的儒家经典，有“六经之首”（或“五经之首”）、“大道之源”之称。○“六经之首”：《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《乐经》和《春秋经》，因其中《乐经》亡佚，后称“五经”。○“三玄之冠”：《周易》与《老子》、《庄子》。○“群经之首”（十三经）：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》与《孟子》。小序一、经典导读二、

2、小识《周易》二、大哉《周易》○“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术、以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”○“综合知识”宝库“东方神秘主义”的代表作。冯友兰先生曾经说过，《周易》是一个“空套子”，似乎什么东西都可以填进去，消化得了，解释得通。○《周易》之谜这部中华经典为何取名“周易”？《周易》的作者是谁？什么是神秘的阴阳爻、八卦与六十四卦？《周易》的操作程序即占筮方法如何？这种占筮究竟是否“灵验”？其数的运演具有什么深邃的文化意蕴？《周易》智慧与古代中国的社会、科学、哲学、伦理、宗

3、教、艺术审美以及个体人生等又有什么密切的关系？……小序一、经典导读二、小识《周易》三、大哉《周易》四、课程安排郭沫若：“让《易经》自己来讲《易经》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我们可以看出那是怎样一个原始人在作裸体跳舞。”第一讲一座神秘的殿堂——《周易》概述第二讲古今显学——易学发展源流第三讲独特的卦爻符号“宇宙”——从阴阳爻、八卦到六十四卦第四讲理性的迷雾——《周易》的占筮操作第五讲东方智慧的宝藏——《周易》与中国传统文化第六讲推天道以明人事——《周易》与人生第七讲文化智慧的扬弃与超越——辨证看待《周

4、易》第一讲一座神秘的殿堂——《周易》概述▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坎上乾下第五卦需需。有孚：光亨。贞吉。利涉大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有吉，终吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食。贞吉。上六：入于穴，有不速之客三人来。敬之，终吉。第一讲一座神秘的殿堂——《周易》概述▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅　▅▅▅▅▅▅▅▅▅　▅▅坤上坎下第七卦师师。贞：丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王

5、矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。初六：师出以律，否臧凶。《象》曰：“师出以律”，失律凶也。九二：在师中吉，无咎。王三锡命。《象》曰：“在师中吉”，称天宠也。“王三锡命”，怀万邦也。六三：师或舆尸。凶。《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。六四：师左次。无咎。《象》曰：“左次，无咎”，未失常也。六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使不当也。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。《象》

6、曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必乱邦也。第一讲一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》今见通行本《周易》有《易经》和《易传》两部分。○“经”和“传”○“经”就是我们通常所说的《易经》，它是古代易学家对《周易》本文的尊称。《易经》里有六十四卦的符号及卦名，还有卦爻和卦辞。○“传”，是对《周易》本文最古老、最具权威性的解释和发挥，又称《周易》大传、《易》大传或《易传》。○唐代孔颖达在《周易正义》中说：“案前汉孟喜《易》本云，分上下经。是孟喜之时已题经字。”第一讲一座神秘的殿堂—

7、—《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》○上经为三十卦，自乾卦至离卦，分别为：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。○下经共三十四卦，自咸卦至未济卦，分别为：咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。○朱熹《周易本义》载“上下经卦名次序歌”乾坤屯蒙需讼师　比小畜兮履泰否同人大有谦豫随　蛊临观兮噬嗑贲

8、剥复无妄大畜颐　大过坎离三十备咸恒遯兮及大壮　晋与明夷家人睽蹇解损益夬姤萃　升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济　是为下经三十四第一讲一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》第一讲一座神秘的殿堂——《周易》概述一、《周易》的体例1、《易经》《周易》本文共计六十四卦，每一卦的体例结构为：○卦画卦画又称卦形、卦象，是指阳爻“一”、阴爻“--”(爻画)组合而成的图形，其基本图形是八卦。乾▅▅▅