《我善养吾浩然之气》课件1

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时间:2019-05-10

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1、第二单元《孟子》选读六、我善养吾浩然之气千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接►孟子名言集锦千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接1.字音wūněiyàɡǎoyúnɡuànquǎnɡéfúyín千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接2.通假字千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接3.一词多义千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视

2、窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接4.古今异义千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接5.词类活用千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接6.文言句式千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知

3、识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识

4、巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接提示:这是孟子讲的一种处于高尚道德境界的无所畏惧的精神状态,人们具有了它,就会勇往直前,无所畏惧;缺乏了它,就会无所作为。培养浩然之气的方法,是必须经过长期的道德修养,力行仁义。浩然之气是日积月累而形成的。►启迪智慧(1)结合选文1谈谈如何理解“我善养吾浩然之气”。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(2)请简述孟

5、子所认为的大丈夫。提示:孟子所说的大丈夫执著于践履仁义道德,在事业成功、能够实现自己志愿的时候“推其所得于人”,在事业不成功、不能够实现自己志愿的时候“守其所得于己”,充满浩然正气,绝不为贫贱、富贵或权势的压力改变自己的志节操守。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(3)孟子是如何运用排比进行论证的?提示:孟子的文章带有很强的论辩色彩,这不仅因为他在论辩问题时有理有据,还因为他的文章有一种很强的气势。这种气势的形成,一个很重要的原因是因为他善于运用排比句式,形成一种强烈的铺排气势,

6、如长江之水,浩浩荡荡,不可阻挡。如选文2在解说“大丈夫”时说道:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”三句排比,很有气势,不可反驳。选文3中,开头连续列举了6个逆境中奋起的例子,说明了“生于忧患”道理的普遍性,令人不得不信服。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(4)选文3中,孟子阐述的中心是什么?作者是从哪两个方面论证的?提示:选文3的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。孟子是从个人、国家两方面进行论证。文章先谈造就人才的问题。先以六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显

7、贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(5)举例说明孟子是如何运用对比进行论证的?提示:孟子在论证说理的时候,善于运用对比论证。如选文1中,

8、孟子认为浩然之气的养成靠“集义”,非一朝一夕之功。然后又从反面举出“揠苗助长”的寓言,说明养气不能操之过急。选文3的主旨为“生于忧患,死于安乐”,这个道理本身便包含一正一反两部分,形成鲜明的对比,观点不言自明。千古流芳诵名句重点知识巧预习课文对译直通车文本研讨透视窗栏目链接(6)选文1和选文2是如何运用对话分析的,有何好处?提示:孟子善辩,是为了推行自己的观点和主张。而这些观点不能强加于人,只能靠论

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