22.《陋室铭》《爱莲说》

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1、草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。陋室有德馨，刘禹锡安贫乐道不改高洁之志。杜甫刘禹锡四川成都杜甫草堂安徽和州刘禹锡陋室课外拾趣气出来的《陋室铭》刘禹锡（772—842），字梦得，唐代诗人。生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两

2、句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为“天下第一铭”名垂千古。“座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为

3、一种文体。这种文体一般都是用韵的。中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。座右铭大全古代诗人被称为诗豪的是谁？刘禹锡初读课文2.划出朗读的节奏。1.速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing押的是ing和in韵1.辨音识字：德馨苔痕案牍鸿儒西蜀何陋调素琴德馨(xīn)苔(tái)痕案牍(dú)鸿儒(hónɡrú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)调素琴(tiáo)2.

4、读准节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名灵异这只品德高尚爬上映入博学的人没有学问的人弹奏佛经奏乐的声音官府的公文使身体劳累说有什么简陋的呢？3.解释红色的词语不加装饰的琴这里诗人用有仙之山，

5、有龙之水具体比喻什么？设喻引题山水仙龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨课文分析台痕上阶绿，草色入帘青。对偶作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？苔痕—草色名词阶绿—帘青名词上—入动词课文分析陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）谈笑有鸿儒，往来无白丁。这两句采用什么修辞方法呢？对偶与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课文分析情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵南阳诸葛庐，西蜀子云亭。为什么写到他们的居所？孔子云：何陋之有？君子居之，何陋之有？与前文“斯是陋室”

6、遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。本文是什么写法？托物言志陋室（志即情怀）（物）安贫乐道的情趣，高洁傲岸的节操陋室铭设喻引题陋室不陋古贤自喻反问点题山仙名水龙灵室德馨环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）高洁傲岸安贫乐道托物言志陪衬惟吾德馨效果检测1.一词多义：名：有仙则名卷卷有爷名是：斯是陋室是吾剑之所从坠(著名)(名字)(判断动词)(这儿)之：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形孔子云：何陋之有马之千里者（助词，取消句子独立性不译)(宾语前置的标志，无义)(定语后置的标志)2.找出课文中对偶句(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。效果检

7、测(3)调素琴，阅金经。(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(5)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。3、翻译句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了)(2)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。(3)可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装饰的古琴，