C1YW短文两篇02A李国栋

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1、短文两篇夸父逐日共工怒触不周山2021/7/231制作：贾罕中学李国栋文体知识神话：是原始人对于自然现象的解释，它反映了古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，是一种幻想性很强的、不自觉的艺术创作。神话的起源是在原始社会，幼稚的原始人类看见大自然的变幻无常，如雷鸣、大火、暴风、骤雨、日月运行、云霞聚散等等，惊奇而无法解释，便以为它们都是“神”或者是有“神”在那里支配着。于是，叙述诸神的活动以及他们彼此的矛盾斗争的故事，我们就把它叫做神话。神话虽然是出于幻想，但是和现实有着一定的联系。它所反映出来的现实，是在人们头脑中经过加工改造过的现实，因而神话具有浓厚的浪漫主义色彩。20

2、21/7/232制作：贾罕中学李国栋《山海经》约成书于春秋战国时期，是先秦文献中一部集大成的百科全书。内容主要为民间传说中的地理知识，还包括山川、民族，物产，药物，祭祀等，保存了不少远古的神话传说。作品简介《淮南子》一书又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。该书以道家思想为指导，吸收诸子百家的学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。2021/7/233制作：贾罕中学李国栋夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。竞跑，赛跑。黄河。今泛指河流。（古今义不相同）大湖。文本疏通追赶到太阳落下的地

3、方。到达到和想要名词，水动词，喝，喝水路，道路遗弃，丢弃向北2021/7/234制作：贾罕中学李国栋昔（）者，共工与颛顼争为帝，怒而触（）不周之山，天柱折，地维（）绝（）。天倾西北，故（）日月星辰移焉（）；地不满东南。故水潦（）尘埃归焉。从前碰，撞断所以这里，那里积水绳子文本疏通2021/7/235制作：贾罕中学李国栋质疑探究1、《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？2、《山海经·大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮日于禺谷”，那么，夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。3、共工怒触不周山导致了怎样的结果？

4、谈谈你对共工怒触不周山这一行为的认识。2021/7/236制作：贾罕中学李国栋1、“弃其杖，化为邓林”的理解？桃林在形象上与手杖同为木相通，在内容上与夸父口渴相合。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，它表明夸父不仅是一个勇敢追求、锲而不舍的人，还是一个甘于为人类造福的人，是一个鞠躬尽瘁死而后已的人。2021/7/237制作：贾罕中学李国栋2、“夸父不量力”的看法夸父追赶太阳，极具挑战精神，这表现了他的勇敢顽强和征服自然的大无畏的英雄气概，也正因为日不容易“逐”，才更加显示出夸父那令人敬佩的勇气。2021/7/238制作：贾罕

5、中学李国栋3、结果及行为结果：天柱折，地维绝；天倾西北，地不满东南颛顼于共工之间发生的这场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。共工那种勇敢、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们敬佩的。2021/7/239制作：贾罕中学李国栋据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏，本领也很高强。姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。为了发展农业生产，他和他的儿子考察了我国古代九个州的土地情况，认为有的地方地势太高，田地不能用

6、水灌溉，有的地方地势太低，容易被淹，都不利于农业生产，因此，制定了一个计划，要把高地削平，低地垫高，可是，颛顼不赞成共工氏的做法,他认为自己在部族中有至高无上的权威，整个部族应当只听从他一个人的指挥，不能让共工氏来出主意，因此，为了争夺部族的领导权，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。传说：2021/7/2310制作：贾罕中学李国栋这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不

7、肯妥协。于是，他决定用生命实现自己的理想。他猛然用自己的脑袋去撞怪石嶙峋、高耸入云的不周山，想把不周山的峰顶撞下来，不料不周山却被他拦腰撞断，于是，顷刻之间，整个天空摇晃起来，整个地面也剧烈的颠簸起来。共工氏虽然撞得头痛欲裂，眼冒金星，但是，他撞崩了不周山，在我国北方造成了有利于农业生产的大片平原。2021/7/2311制作：贾罕中学李国栋奇特的想象和夸张写法剖析两则神话中都运用了大量的想象于夸张，创造出许多现实世界不可能存在的人、事、物，给文章增添了无穷