《吕氏春秋》德治思想研究

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1、分类号：Ｋ２３彳．０４学校代码：１０６９Ｔ？：２０１５２０４８２密级．公开学号ＮｏｒｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ６５士字位论文’ＭＡＳＴＥＲＳＤＩＳＳＥＲＴＡＴＩＯＮ《吕氏春秋》德治思想研究学科名称：中国史作者：杨柳青青指导老师：宋玉波副教授西北大学学位评定委员会二？一八年AStudyontheVirtuousRuleIdeologyofLv’sSpringandAutumnAnnalsAthesissubmittedtoNorthwestUniversityinpartialfulfillmentoftherequi

2、rementsforthedegreeofMasterinChinesehistoryByYangLiuqingqingSupervisor:SongYuboAssociateProfessorJune2018西北大学学位论文知识产权声明书本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。本人允许论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所等机构将本学位论文收录到《中国学位论文全文数

3、据库》或其它相关数据库。保密论文待解密后适用本声明。学位论文作者签名：指导教师签名：年月日年月日--------------------------------------------------------------西北大学学位论文独创性声明本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：年月日摘要

4、摘要先秦的“德治”之“德”并不仅仅指向现代意义上的“道德”，而具有更加深远的内涵。先秦“德治”思想已经预设了君与臣、民的绝对分隔，是通过君主的心性德行来发生的政治行为，从而使百姓得到治理，这便与现代语境中的“以德治国”不同。先秦的德治思想起源甚早，可以追溯到商代，“德”意味着君主的德性，而君主的德性意味着其施政的方略，这种方略与百姓的德性也息息相关。君主和百姓的德性相互呼应形成德治。“德治”主要指依靠君主自身的德性而来的政治行为，这在《吕氏春秋》中表现为，君主自身的德性主要是“贵生”、“无为”，这既吸收了道家的思想，同时也以儒学为本，而具体的政治行为和理念，则体现在乐教、战争和

5、教民成俗等中。《吕氏春秋》以“贵生”为基础，认为君德在于通过君道无为而臣道有为来实现“全生”、“节欲”。其次，提倡孝道、尊敬老者也是君主治理国家的方法。再者，音乐与政治治理相关，并起着移风易俗的作用，可以从音乐观察百姓的风俗和君主治理的得失，先王也需要根据音乐来谈论治理教化。最后，“义兵”通过使用武力等大凶之器来震慑敌人和拯救百姓，从而保证政治清明、百姓安居乐业。关键词：德治,无为,君德,孝治,义兵IABSTRACTABSTRACTThe"de"oftheruleofvirtueofthepre-Qinperiodisnotonlyareferencetothe"moralit

6、y"inthemodernsense,butalsohasmorefar-reachingconnotations.Theideologyoftheruleofvirtueofthepre-Qinperiodseparatesmonarchandminister,thepeople,whichisthepoliticalbehaviorresultedfromthetemperamentandvirtueofmonarch,sothatpeopleisgoverned.Thisisdifferentfrom"rulingthecountrybyvirtue"inmodernco

7、ntext.Theideologyoftheruleofvirtueofthepre-Qinperiodoriginateveryearly,whichcanbetracedbacktotheShangDynasty.The"de"meansthatthevirtueofmonarch,andthevirtueofmonarchmeansitspoliticalstrategy,thisstrategyiscloselyrelatedtothevirtueofthepeople.Therea