山西省平遥中学校2018_2019学年高二历史下学期期中试题

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1、平遥中学2018-2019学年度第二学期高二期中考试历史试题（文科）本试卷满分：100分考试时间：90分钟一、选择题（共50分,每小题2分）1．梭伦在诗中曾写道：“我给了一般人民以恰好足够的权力，也不使他们失掉尊严，也不给他们太多；而那些有钱有势的豪富的人们，我也设法不使他们受到损害。”这表明梭伦改革①着眼点在于缓和平民与贵族的矛盾　②恰好满足了平民阶层的需求　③没有触动贵族利益④过多地扮演了“调停人”的角色A．②③　B．①④C．①②③D．②③④2．《商君书•画策》载：“国之乱也，非其法乱也。非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。…故善治者，刑不善，

2、而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅A.主张立法为民B.强调有法可依C.关注法律实施D.重视赏罚并重3．战国时期，诸侯国先后推行“授田制”，不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给奴隶和农民耕种，或赏给有军功的贵族。这一制度有利于A.推广精耕细作B.推动社会转型C.抑制土地兼并D.改变地租形式4．顾炎武曾说：“及秦用商君之法，富民有子则分居，贫民有子则出赘，由是其流及上，虽王公大人亦莫知有敬宗之道。”材料反映出战国时期A.时代变迁冲击社会观念B.重农抑商壮大小农经济C.严刑峻法加剧礼崩乐坏D.宗族破坏影响社会和谐5．战国时

3、期，荀子游访秦国后，在《强国篇》中谈道：秦民风淳朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高，“故四世（自秦孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也”。荀子的观点可以说明A．秦国的四位国君都很有作为，秦的强盛是必然的B．秦国军事上的胜利是偶然因素所致C．由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然D．封建经济发展是秦国强盛的根本原因6．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明A.经济发展是分封制度得以维系的关键B.分

4、封制中的等级规定凸显了君主集权C.秦国率先消除分封体制走向集权统治D.东方六国仍严格遵循西周的分封制度7．北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在A.促进洛阳经济的恢复发展B.彰显民族政策的开明C.凸显北魏的华夏正统地位D.缓和南北政权的矛盾8．北魏冯太后说：“立三长，则课（税）有常准，赋有恒分，苞荫之户可出，侥幸之人可止。”此制度实施改变了北魏初期的某种社会现象。从材

5、料中可以判断，此社会现象是A.鲜卑贵族排斥汉族地主参政B.官吏没有俸禄吏治腐败C.豪强地主隐匿人口逃避赋役D.鲜卑贵族拒绝移风易俗9．史官记史重视“言”与“事”。下列人物“言”、“事”对应正确的是选项人物言论事件A秦始皇天下共苦战斗不休，以有侯王实行休养生息政策B魏孝文帝国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一迁都洛阳C唐太宗一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善开创三省六部制D明太祖自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相建立内阁制度A.AB.BC.CD.D10．根据北魏的均田制，大部分国有土地授出后要求受田者年老身死时交还国家再分配，但这种“还”

6、和“受”大多在户内进行。这说明均田制客观上A.抑制了土地兼并B.加剧了皇权的衰落C.促进了农业经济的发展D.造成了国有土地的私有化11．王安石在《河北民》诗中写道“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”。该诗句表现了作者A.对冗兵冗官的不满B.对田园生活的赞美C.对北宋孱弱的愤懑D.对北宋改革的迫切12．“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。”这是针对王安石哪项变法措施的评议？A.青苗法B.均输法C.募役法D.市易法13．历史上对王安石变法的看法莫衷一是，褒贬不一。自南宋开始，王安石变法遭到彻底否定，其新学也遭到批判

7、。1908年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明A.王安石变法对后世产生深远影响B.著名学者能引领学术研究方向C.近代危局中求变意识的不断增强D.清末的执政理念出现重要变化14．下列关于王安石变法的历史叙述，既有历史事实，又有历史解释的是A.（北宋）司马光：“作青苗、免役、市易、赊贷等法，以聚敛相尚，以苛刻相驱。”B.（北宋）苏轼：“求治太急，听言太广，进人太锐。”C.（南宋）范冲：“自任己见，非毁前人……天下之乱实兆于安石。”D.（近代）梁启超：“其所施之事功，适应于时代之要求而

8、救其弊。’’15．运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明A．宗教改革发生的必然性