尹氏家谱及字辈

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1、姓氏渊源第一个渊源：源于少昊氏，出自远古帝王少昊金天氏之子殷的封地尹城，属于以封邑名称为氏。相传，远古帝王少昊金天氏有子名殷，担任工正官(掌管百工技巧)，被封于尹城(今山西隰县东北部)。后来，殷的子孙便以封邑名称为姓氏，姓尹。尹氏以邑(地方)得姓，源于少昊的后代。传说黄帝有二十五个儿子，少昊为黄帝的二十五子之一，殷是少昊的儿子。殷因任工正之官而被封于尹城，他也因此被称为尹殷，尹氏一族因此得姓。古尹城在今河南省宜阳县西北部、新安县东南部，也有人考证说其在今山西省隰县东北部，因为两地相距不远，因此，今河南西北部与

2、山西西南部交界一带，都算是古尹氏的发源地之一。尹殷的子孙袭其职位，世代任工正，一直生活在尹这个地方。即使到了周王朝，尹氏子孙世代袭为卿士，其封地仍在尹这个地方。因而，先秦时代，尹氏的主要聚居地在今河南西北部、山西西南部的交界区。上古时期，只有到了父系氏族公社的建立和原始社会解体时期，人类的历史才逐步建立。尹氏先民的活动则和这一时期的部落联盟战争紧密地联系在一起；在奴隶社会，尹氏宗族的活动与奴隶社会紧密联系的宗法制、诸侯争霸、奴隶制思想文化息息相关，它影响了尹氏宗族的政治、经济和文化生活。第二个渊源：源于少昊氏

3、，出自远古帝尧之师的尹寿，属于以先祖名字为氏。传说，尹氏最早的名人，有担任帝尧之师的尹寿。传说，尹寿是河阳人(今河南孟县)，因博学多才而被召为帝尧之师。尹寿任帝尧老师时，要求尧讲求仁义道德，并对尧讲授无为之道，即以无为来治理天下，实行仁政，与民休息，以实现无为而无不为。后人从帝尧即位后采取的种种仁政、无为而治的方略来看，他确实是以尹寿教授的仁义、无为来治理天下的。可见，作为尧师的尹寿，对当时整个社会民生产生了积极的影响。另外，据说尹寿还曾传道于彭祖。彭祖是舜的大臣，曾竭忠辅佐舜治理天下。在尹寿的后裔子孙中，有

4、以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。第三个渊源：源于姒姓，出自夏王朝末期大臣尹谐，属于以先祖名字为氏。夏王朝时期，有历史记载的一位人物叫尹谐。尹谐是夏王朝末期最后一个国君夏桀的大臣。夏桀为帝期间荒淫无道，最后商汤发动诸侯都来讨伐他。最终，夏桀被商汤击败流亡而死。作为夏桀大臣的尹谐，一直忠心耿耿于夏桀，结果也在这场混乱中被商汤杀死。在尹谐的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。第四个渊源：源于姬姓，出自西周时期最早的史官尹逸，属于以先祖名字为氏。尹逸，是西周时期最早见于史载的尹氏名人。尹

5、逸是周王朝的史官，因此又名史佚。尹逸和当时的姜太公、周公旦、召公奭一起，被合称为“周初四圣”。虽然关于尹逸的具体事迹史书记载甚少，但既然能与太公、周公齐名，应当是西周初期一位起到了辅佐作用的重要贤臣。在尹逸的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。第五个渊源：源于姬姓，出自西周早期有道之士尹轨，属于以先祖名字为氏。尹轨，是周穆王执政时期的一位有道之士，传说他当时居住在终南山(今陕西秦岭山脉)。周穆王是周王朝的第五代国君，好巡游征战，为政严酷，曾令人作五刑三千条。周穆王虽不是一个仁慈的好君王，但

6、也姜西周王朝的疆域扩至及至。为了表彰自己有仁义道德之心，他曾召见了尹轨。至于他向尹轨询向了什么样的治国方略，是否认真采纳了，由于史书未载，不得而知。在尹轨的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称尹氏，世代相传至今。第六个渊源：源于姬姓，出自周宣王的大臣兮伯吉莆，属于以先祖官职称谓为氏。西周时期最著名的尹氏人物就是尹吉莆，亦称尹吉甫。尹吉莆，姓兮，名甲，字伯吉莆，亦称伯吉甫、伯吉父，尹是他的官职称谓，是周宣王执政时期的大臣，也是辅佐周宣王修文武大业、实现周王朝中兴的重要人物之一。在周厉王姬胡执政时期，由于其残暴的

7、统治激起了国人起义，周厉王在公元前841年被驱逐流放于彘地(今山西霍县)，怎么也不敢回来，后在公元前828年于彘地病逝。于是众大臣拥立太子姬静为王，是为周宣王。周宣王即位后，任用贤臣召穆公、周定公、兮甲等为辅佐，整顿朝政，使业已衰落的周王朝重又复兴。兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族。周宣王五年(公元前823年)，猃狁(西戎)内侵焦获(今陕西泾阳，一说今山西阳城)，进至泾水北岸(今陕西境内)，逼近周王朝都城镐京(今陕西西安)。周宣王当即下令兮甲率军反击。在这场战争众，兮甲指挥有方，兵士作战勇敢，在彭衙(

8、今陕西澄城)两军交战时，兮甲亲率将士们冲杀，战士门各个奋勇，大胜猃狁，一直打到太原(今甘肃镇原)，迫使猃狁部落从此向西北部逃去。兮甲在平定西北部后，凯旋而归，接着又发兵向南攻打淮南夷。兮甲挟战胜猃狁的声威，很快就使淮南夷归顺，并向周王室交纳贡物。由于兮甲的赫赫战功，深受周宣王的赏识，因此周宣王封兮甲官名为“尹”，任为内史，在朝堂上辅佐自己，从此人们称其为尹吉莆。后来，周宣王又把钜邑(今河北南安)赐给