《论语检测讲评》PPT课件

《《论语检测讲评》PPT课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、1、选出下列选项中加点字读音全正确的一项（）A有道则见（xiàn）亟失时（qì）耦而耕（ǒu）耰而不辍（yōu）B见其二子（jiàn）荷蒉（kuì）末之难矣（nàn）曾是以为孝（zēng）C厩焚（jiù）有丧者（sàng）齐衰者（zī）瞽者（gǔ）D虽少必作（shào）左衽（rèn）颛臾（zhuān）近取譬（bì）亟ｊí急切；赶快亟,急也。——《广雅》欲霸之亟成。——《战国策·宋策》君亟定变法之虑。——《商君书·更法》经始勿亟,庶民子来。——《孟子·梁惠王上》趣赵兵亟入关。——《史记·陈涉世家》亟请广州

2、府余暨南、番二县代求解免。——《广东军务记》又如:亟欲;亟盼;亟肄(加紧训练);亟务(紧要之事)亟qì屡次。如:亟叹(屡次感叹);亟请(多次请求)另见jí曾céng【释义】表示行为或情况以前发生过　　“江南好,风景旧曾谙。”　　“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。”曾zēng1、姓氏2、“曾”字读zēng时，有意思为：竟，竟然<副词>。多用于古代文言文中。如：而计其长曾不盈寸——明，魏学洢《核舟记》。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”——《赤壁赋》3、（副词）岂，难道。5、（动词）通“增”，增加

3、。“曾益其所不能”6、（名词）指隔两代的亲属：曾孙，曾祖父等。5、指出下列各组中加点词活用类型不一样的一组（）A阳货欲见孔子则修文德以来之B君子之德风君君，臣臣，父父，子子C亲于其身为不善者守死善道D请事斯语矣子路从而后9、指出下列“之”字用法不同的一组（）A天之将丧斯文也君子之至于斯也B末之也已子之往也C道千乘之国是社稷之臣也D百姓信之矣末之难矣10、指出下列“以”字用法不同的一组（）A曾是以为孝乎子路行以告B则修文德以来之行有余力，则以学文C公山弗扰以费畔久之，能以足音辨人D以吾从大夫之后以勇气闻于

4、诸侯12、指出下列“徒”字意思与其它三项不同的一项（）A非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也B夫召我者而岂徒哉C郯子之徒其贤不及孔子D吾非斯人之徒与而谁与1、阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4分）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”②根据两则文字概括出孔子在孝方面的观点，并结合社会生活谈谈其现实意义。（3分）孔子孝方面的观点：①孝是仁的根本②要从内心深处

5、真正孝敬父母结合社会现实谈其意义，1分。当今社会日趋老龄化，子女对父母尽孝，不仅应体现在物质上，更应讲究“精神赡养”，常回家看看，常与老人交流，关心老人心理，尊重老人权利。2、(1)“长幼之节”在文中具体指什么？（１分）指老人让自己的两个儿子出来拜见子路。(2)子路认为荷蓧丈人“洁其身”的行为是“乱大伦”，为什么？(3分)因为儒家思想认为，有能力的人应当为国家作出贡献，君子出仕是履行作为臣子的责任，荷蓧丈人有才能却只想保持自己的高洁，不愿意出仕辅佐君王，扰乱了“君臣之义”这一伦理关系，所以认为他“乱大伦

6、”。（3分）①唐代白居易写过一首名为《鸟》的诗：“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”近来媒体报道：由于市场上松子、榛子一直热销，导致松鼠基本上只能在挨饿的状态下熬过漫长冬季，有人呼吁少吃或不吃此类坚果。②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语》）材料1、2的价值取向有所不同，请围绕“仁”作出简述。(4分)孔子问人不问马，重人贱畜，以人为本，是仁爱的一种表现；材料①中的言行是爱人及物，即爱世界万物，是对“仁”这一思想的发展与提升，具有普世价值与现实意义。（能揭示两则

7、材料的“要义”各得2分，大意对即可）（1）从这两段文字看，孔子是如何评价管仲这个人物的?(1分)孔子认为管仲不知礼，肯定管仲有仁德。（2）从孔子的评价中可以看出孔子“仁”的含义是怎样的?(3分)一方面，孔子认为，要治国平天下必须德才兼备；另一方面，孔子认为，像管仲这样能够“尊王攘夷”，反对使用暴力，使社会安定的人，就不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。（1）可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。（1）当然，孔子肯定管仲仁德而否认管仲知礼，也表明了孔子的仁和礼之间存在着矛盾。

8、（1）长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不耕。子路行以告。夫子愧然曰：“乌兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”(1)面对纷乱的社会，长沮、桀溺两人