日本茶道的四大文化元素

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1、第13卷第1期湖南农业大学学报(社会科学版)Vol.13No.12012年2月JournalofHunanAgriculturalUniversity(SocialSciences)Feb.2012日本茶道的四大文化元素陆留弟(华东师范大学外国语学院，上海200241)摘要：日本茶道讲究摈弃悦乐甘于苦寂，潜心探究精神修炼之道。型、气、美、禅是其独特的四大文化元素。“型”为了摸索“道”而存在，是茶人通过百般冥思才能抵达的无形的茶道规则和境界；“气”是指主人和客人在茶室中对彼此的用心，以“一期一会”精神为最终形象，隐现了人与人相互尊重的精神；“美”是指原

2、本不那么起眼的实用性茶具中所散发出的不拘泥、不刻意、不修饰的自然之美；“禅”是指从茶的感官特质、饮茶氛围或心境来看，茶与禅的静寂、幽玄、枯淡特性的相融相合。关键词：日本茶道；文化元素；型；气；美；禅中图分类号：S571.1文献标志码：A文章编号：1009-2013(2012)01-0058-08FourculturalelementsoftheJapanese“wayoftea”LULiu-di(SchoolofForeignLanguages,EastChinaNormalUniversity,Shanghai200241,China)Abstra

3、ct:TheJapanese“wayoftea”takesanegativestancetowardtheconceptof“pleasure”,andhasastrongtendencytoelevatetheinnerlife;hencefourculturalelementsintheJapanese“wayoftea”areformed:form,atmosphere,art,andZenthought.Amongthefourelements,“form”existsforexploring“theway”,anditisapractice

4、intendingtosearchthetangibleandintangiblerealmofrulesthroughvariousteaceremonyofcontemplation;“atmosphere”meansthehostandguestinthetearoomrespecteachother,whichsuggeststhespiritofmutualrespectamongpeople;“art”standsforthenaturalbeautyofpracticalteavesselswhichisinformal,without

5、elaborationoradornment;Zenthought,viewingfromthesensoryqualityoftea,theairwherepeopledrinkteaandpeople’smind,teainfiltrateswiththesubtle,solitude,“Kudan(dullandplain)”ofZen.Keywords:form;atmosphere;beauty;artelements;Japanese“wayoftea”茶源于中国。自古以来，饮茶就是中国人日常青铜器銘文中。公元1世纪左右，后汉许慎在《说

6、生活中必不可少的一种生活元素。在悠久的中国文文解字》中这样解释：“道，行走之道也。”“道”化历史长河中，饮茶不仅仅是生活元素，同时又被字在七、八世纪时从唐朝传入日本。镰仓时代狛近赋予了一种文化元素而受到人们的崇尚喜爱。文人真(こまちかざね)著的舞乐解说书《教训抄》首次墨客、达官贵人更是以饮茶为媒介追求交友结缘之使用“道”字表示“道理”的意思。日本人往往把“悦”“乐”。因此，在生活元素中融贯了文化元素带技艺性并达到一定规范和思想深度的生活文化的饮茶就悄然升华成一种以追求身心快乐为主的现象都称之“道”。在比较中国《辞海》，以及日本艺术形态即茶艺。然而，茶

7、被引入日本以后，“悦”的《大汉语林》和《字通》对“道”的解释后可知，“乐”之文化元素褪色，取而代之的是“借助茶水中日对“道”字的释义基本相同，但日本对“道”修身养性，探究人生之道”的日本“茶道”。关于的解释中含有“才艺”之语义，说明“道”字进入“道”字，最早出现于公元前841年，西周时代的日本社会后被融入了日本文化元素。日本茶道着眼于精神层面，潜心探究精神修炼之道，通过对某一收稿日期：2012－02－08物质的内审来达到内心世界的满足。具体而言，就作者简介：陆留弟(1954—)，男，上海人，教授，主要是说摈弃悦乐甘于苦寂，汇纳“型、气、美、禅”，从事

8、中日茶文化研究。第13卷第1期陆留弟日本茶道的四大文化元素59“和敬清寂”以求“修身得道”。笔者现结合日本茶