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《生活的太_真_与艺术的太_假_重读叶圣陶童话》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、作家作品研究生活的太真与艺术的太假重读叶圣陶童话杜传坤内容提要:读叶圣陶的童话总有两种感觉:一是太假,二是太真。假是指童话故事情节的不可信,有生造的嫌疑;真是指童话题材主题的当前性、写实性、实用性,有不像童话之感。假的感觉多集中于稻草人!,至古代英雄的石像!技法明显圆熟,虚假的硬伤少了,但太真的感觉一以贯之,只是含义上稍有些区别。本文旨在揭示叶氏童话中的太假与太真,并探讨其背后隐藏的理论及思想根源,重新评价叶氏童话的艺术价值与文学史价值。一作为中国现代儿童文学的
2、开拓者、奠基者,叶圣陶的童话创作一直受到学界的关注。叶圣陶先后出版过两本童话集:稻草人!(收1921∀1922年间童话23篇,1923年商务印书馆初版)和古代英雄的石像!(收1929∀1931年间童话9篇,1931年开明书店初版)。另外,还有1924年的两篇和1931∀1936年间的五篇。然而,读叶圣陶的童话却总有两种感觉:一是太假,二是太真。下面我们就来解读叶氏童话中的太假与太真,并探讨其背后隐藏的理论及思想根源,重新评价叶氏童话的艺术价值与文学史价值,希望能对我们今后的童话发展有所启示。童话本
3、是一种虚构的艺术,是不可当真的谎言。但阅读西方童话经典时却很少有虚假的感觉,总是很投入地沉浸在那些生活的太真与艺术的太假251明知现实中没有、却令人信服的人物及其故事中,读叶圣陶童话却常常忍不住萌发出不可能、怎么会之类的疑问。原因何在呢?童话是永难实现的幻想,却一定要求它听起来像真的,这是读者共同的阅读期待,也是童话所特有的艺术魅力。由此看来,童话所剩下的唯一可信之处就在于故事本身的逻辑#了。叶圣陶的童话之假是否便因其故事本身的逻辑有问题呢?在童话中让动植物或其他物品开口说话并不是一件
4、难事,因为孩子们很容易相信或乐意相信,心理学家已从儿童的泛灵论、自我中心思维方式角度做出了科学解释。然而叶圣陶童话中存在一种较特别的情况:一篇童话往往有很明显的两部分,一部分是现实世界(亦称第一世界),一部分是幻想世界(亦称第二世界)。单独看每一部分都是可信的,怀疑一般产生在两个世界交接的地方,即从第一世界进入第二世界的入口处。这两个世界本来是泾渭分明彼此独立的,拥有各自不同的运行机制,二者的沟通不但需要理由而且不能缺少必要的技术手段,就像哈利∃波特从现实世界进入魔法世界必须通过的93/4站台
5、。因为想象的逾越并不是全然没有规则的随心所欲。在生活中,一个游戏的完成必须依赖于严格遵循游戏的规则;而在文学中,一个想象的完成,在内在机制上,必须遵循人物的心灵逻辑;而在表现形式上,必须通过文字的细节链接加以转换。%叶圣陶童话之假很大程度上就在于这种心灵逻辑的悖反与细节链接的缺乏,从而具有了一种作者随心所欲的生造色彩。比如从第一世界进入第二世界时动植物或其他物品突然开口讲人话的例子就有:小燕子!中的小燕子一直作为动物没有与人类对话,故事结束时却突然用话语安慰流泪的小姑娘;大嗓门
6、!中工厂的汽笛一直作为物品只会呜呜的叫唤,最后却突然与婴儿、女郎、老婆婆对话,居然还是笑着说的;祥哥的胡琴!中泉水哥哥、风哥哥、小鸟哥哥252中国现代文学研究丛刊∃2006∃第二期也是莫名其妙地用人的语言教祥儿拉胡琴;跛乞丐!中的燕子、野兔突然请求人类的邮递员帮助送信;牧羊儿!中羊在半路突然与骗子对话等等。这些童话前半部分基本属于现实的世界,其中的动植物拟人化就出现在进入幻想世界的入口处,之前没有任何细节的铺垫、暗示及链接,便完成了这种莫名的转换。还有几篇中关于信的情节也颇可疑
7、:小燕子!中小姑娘为小燕子在报上登了个广告找妈妈,而燕子妈妈居然第二天就急急忙忙飞来了,不知它怎么读的报;梧桐子!不但写了一封信交给燕子,而且还收到了一大口袋的回信∀∀∀它的梧桐子兄弟们写来的,不知如何写法;跛乞丐!中燕子与野兔的信也不知如何写的。另外聪明的野牛!更是神奇,居然大摇大摆坐了火车进城,而且那车厢太拘束了,这边也是乘客,那边也是乘客,身子连动都不能动(对比美国童话名篇城里老鼠和乡下老鼠!,里面的乡下老鼠进城可是没用人类的任何交通工具)。还有更离奇的小黄猫的恋爱故事!,鹅儿要小黄猫回答她你爱我什么
8、,然后才可考虑是否接受他的爱,可怜的小黄猫不幸一一回答了:爱她的洁白羽毛、闪着金光的眼睛、黄玉似的鹅冠、能唱好听的歌的嘴、玲珑的脚掌、又白又嫩的裸露的身体等。不料那鹅儿竟一件件把自己的身体拆卸开来。比如,当说到爱她的眼睛时,她就把一双眼珠取了出来,随即扔给了小黄猫。这种残酷的拆卸过程竟然没把小黄猫吓晕,直到鹅儿全拆完了自己,小黄猫才垂头丧气走回家去。我只
