以诗怡情诗意人生我心

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1、以诗怡情诗意人生我心如镜我写我心——在“春之声”文学社上的诗歌阅读与写作专题讲座杜创洋引子——索朗旺姆的天籁之音《听一听》《走出大山》《阿爸》环县四中校歌——《我们展翅飞翔》环江之滨，其流汤汤；四中校园，书声琅琅。沐浴晨风，迎来朝阳，我们走在追求理想的路上。拨动琴弦，弹奏华章，成才路上歌声飞扬！自强不息，步履铿锵，这里充满无限希望！啊，环县四中，这里是我们振翅的山巅。振翮高飞，搏击长空，我们展翅飞翔！环江之滨，其流汤汤；四中校园，书声琅琅。春雨无声，滋兰树蕙，我们走在追求理想的路上。扬起风帆，荡起双桨，成才路上歌声飞扬！薪火相传，播种希望，为祖国输送栋梁！啊，环县四中

2、，这里是汲取知识的海洋。振翮翱翔，搏击风浪，我们展翅飞翔！一、诗人论——文学创作者（包括诗人）的“能观之”、“能感之”与“能写之”1、“能观之”是重视生活积累，“能感之”是善于感知体悟，“能写之”是要学会表达①“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”（王国维《人间词话》）②有诗人之境界，有常人之境界。诗人之境界，唯诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有遗世之意。而亦有得与不得，且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而唯诗人能写之。故其如于人者至深，而行

3、于世也尤广。（王国维《人间词话》）“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”（王国维《人间词话》）2、文学是人学。文学是写人的，文学是人写的。3、诗歌自由表现了个体生命心灵深处的超越性追求。诗歌是最个性化的创作——准许自作多情、但不滥情；准许敏感、但不脆弱；准许张扬激情，但不说空话。二、诗歌论——从诗歌“三美”角度来品读感悟诗歌“诗歌三美”——绘画美、音乐美、建筑美——《再别康桥》举例：绘画美（意境美

4、）——王维《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流”《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”音乐美——李白《静夜思》、李清照《声声慢》“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”昌耀《日出》建筑美——结构形式的美1、西部高原诗人——昌耀《日出》听见日出的声息蝉鸣般沙沙作响……沙沙作响、沙沙作响、沙沙作响……这微妙的声息沙沙作响。静谧的是河流、山林和泉边的水瓮。是水瓮里浮着的瓢。但我只听得沙沙的声息。只听得雄鸡振荡的肉冠。只听得岩羊初醒的椎角。垭豁口有骑驴的农艺师结伴早行。但我只听得沙沙的潮红从东方的渊底沙沙地迫近2、下面这首《湖南大雪》（作者洛夫）寓理于景。除末句外均为九个字，且结构

5、匀称整齐。要求A、在括号处填写一个词，B、在横线上仿写一句诗。⑴街衢睡了而（）醒着⑵枝干睡了而（）醒着⑶鸟雀睡了而翅膀醒着⑷寺庙睡了而钟声醒着⑸山河睡了而风景醒着⑹________________________⑺（）睡了而血液醒着⑻书籍睡了而诗句醒着⑼_________________________⑽世界睡了而你我醒着⑾雪落无声路灯树根躯体火山睡了而岩浆醒着哲人睡了而思想醒着农田睡了而禾苗醒着花园睡了而花儿醒着伟人睡了而品质醒着松柏睡了而精神醒着语言睡了而思想醒着大海睡了而浪花醒着天空睡了而星星醒着童年睡了而童心醒着爱人睡了而思念醒着同学睡了而铃声醒着冰层睡了而河水

6、醒着枝干睡了而年轮醒着生命睡了而理想醒着历史睡了而记忆醒着流水睡了而鱼儿醒着森林睡了而树木醒着壁炉睡了而火焰醒着乐谱睡了而歌声醒着2、食指（郭路生）——《相信未来》当蜘蛛网无情地查封了我的炉台当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀我依然固执地铺平失望的灰烬用美丽的雪花写下：相信未来当我的紫葡萄化为深秋的露水当我的鲜花依偎在别人的情怀我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来我要用手指那涌向天边的排浪我要用手掌那托住太阳的大海摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来我之所以坚定地相信未来是我相信未来人们的眼睛她有拨开历史风尘的睫毛她有看透岁月篇章的瞳孔不管人

7、们对于我们腐烂的皮肉那些迷途的惆怅、失败的苦痛是寄予感动的热泪、深切的同情还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽我坚信人们对于我们的脊骨那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定朋友，坚定地相信未来吧相信不屈不挠的努力相信战胜死亡的年轻相信未来、热爱生命1968年北京3、朦胧诗人——北岛——《我不相信》4、北岛——《一切》5、舒婷（龚佩瑜）的——《这也是一切——答一位青年朋友的<一切>》6、唐·朱庆余——《近试上张水部》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？7、唐·张籍