语言禁忌与口彩

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1、语言禁忌一、语言禁忌的产生禁忌作为一种社会心理活动，早在人类的蒙昧时期就产生了。那是。由于生产力水平低下，人们对风雨雷电、火山洪水等自然现象不可理解，对自然力的威慑产生恐惧和敬畏。恐惧和敬畏产生了迷信，迷信引起了灵物崇拜。语言禁忌也是这样，语言被赋予一种超人的魔力，人们认为，“语言有一种超人的力量，既可以降幅又可以免灾，以至将语言所代表的事物同语言本身等同起来，把表示祸福的词语看成是祸福本身，生活中非常小心谨慎地使用与祸福有关的词语，唯恐触怒神灵，言语禁忌就这样产生了。”据考证，汉人许慎于其《说文解字》中称：禁，吉凶之忌也。清人段玉裁注云：禁忌双

2、声。而先秦文献《礼记·曲礼》中更有“入境而问禁”之语。这又说明，禁忌作为一种随处可见的风俗和牢固的文化通则，在中国同样是古已有之，并且一直为人们所严格遵循和恪守。二、语言禁忌产生的原因在人类蒙昧时期，原始人没有能力理解和征服自然。于是对一些自然现象和事物（特别是那些关系到人类生存死亡的）产生了畏惧心理。把畏惧的对象当作神灵加以崇拜，这就导致了语言迷信现象。再者为了避免接触畏惧对象，表现在语言上就产生了语言禁忌、避讳现象。。随着生产力的发展，人类文明程度的提高，人们逐渐把语言和客体区分开来，不在认为语言有神奇的魔力。源于畏惧的禁忌语也在逐渐消失，但

3、和人类生活密切相关的那部分还是保存了下来，这主要是源于人们趋吉避凶的心理和对生活的美好愿望。古人认为人的名字即是人本身或人身的一部分。可以说，名字和人的关系非常密切，对人来说如此重要，那名字的主人就会设法保护自己的名字。这在统治者、尊贵者那里表现为借用权势来迫使人们尊重其名字。久而久之，这种行为演化为一种道德规范，制约着老百姓和卑贱者的言语活动。另一方面，通过对语言文字的垄断，通过迫使别人对其名字加以敬避，还能起到加强和巩固统治者、尊贵者的尊严和特权的作用。对一些语言文字的嫌恶也导致了一部分禁忌语的产生。客观世界中存在一些使人嫌恶的、让人在说话时

4、不愿提及的现象，人们在交际中离不开这些概念，为了避免直接提及，往往采用一些含蓄委婉的方式来表达。体现了人们对语言美的一种自觉追求。委婉语也是人们使用语言过程中协调人际关系的一种重要手段，委婉语是一种语言学现象，也是一种普遍的社会现象。它来源于希腊语，意思是“好听的话”，现代英语词典把它解释为“用温和、含糊和迂回的话语来替代粗俗、直率和生硬的说法”。由于委婉语是在一定的语言集团内，受制于特定社会文化域的语言应用，因此，它作为社会心理因素和语用因素综合作用的产物，从诞生的那一天起就带上了突出的社会习俗标记，表现出强大的交际功能，“从中可折射出社会发展

5、的一般性和特殊性，社会价值观、道德观以及文化的民族性和共同性。三、语言禁忌的分类1、称谓禁忌称谓禁忌是指不使用正常的称谓，故意换用别的称谓。自周朝开始，人们有了讳避称谓的习俗。最初的避讳是在上层社会、权威人士之间实行，后来流行于民间，影响到各家各户，成为一种民间习惯。在人际交往中，有时往往出于对对方的尊敬，也不宜呼其名。晚辈忌呼长辈名字，即使是同辈人之间，称呼时也有所忌讳。一般常以兄、弟、姐、妹、先生、女士、同志、师傅等等相称。在必须问到对方名字时，还要客气地说"请问尊讳"，"阁下名讳是什么"等等。由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念，所以在地

6、域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑、歧视意味的贬称或讳称。例如，中国有"南蛮子"、"北侉子"的说法。就是北南地域中人对异域人的蔑称、贬称。称谓中某些序数词也要避讳。某些数字和某些被认为不吉利的字同音，因此回避，改用别的称呼。因各地语音系统和忌讳心理不同，所以回避什么数字及如何改称也不同。总之，称谓禁忌大都与民俗礼法有关，是关乎某种尊卑、上下秩序的俗礼。当然，如果追溯其原始的禁忌观念，也多是基于吉凶方面的考虑。不过，如今这方面的许多称谓禁忌已经习惯化、传统化，人们只是习以为常地避开了某种称谓，而按另一种称谓去说而已，其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌

7、意识，或者说人们只记住了什么是可行的，而不再去注意那些已经不可行的禁事，更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了。2、姓名禁忌姓名禁忌产生是由于人们误认为姓名与指甲、毛发、牙齿一样是人体自身的一部分，灵魂附在姓名上，如果轻易暴露，容易被人利用于巫术，加害自身。姓名禁忌登峰造极的表现是封建时代避帝王之讳，在这方面稍有不慎甚至会招来杀身之祸。据《礼记·内则》记载，古人命名郑重其事，婴儿出世第三个月月底择日命名，“妻抱子出自房，当楣立东面。”“父执子之右手，咳而名之。”可以看出，在给孩子命名时很庄重，也右很多避忌的地方。在给孩子起名字的时候，忌讳也很

8、多。避忌与祖先、长辈之名同字、同音之外，还要考虑命相克妨，中国人向有尊祖敬宗的习俗，祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳。汉族、鄂伦春族