余秋雨_西湖梦_评赏

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1、著耀畸武化探寻余秋雨《西湖梦》评赏—汪政晓华.新时期中国文学的转型之一是它在散文赞美、描摹西湖美景的游记作品;二,即使从人,,创作上的突破与勃兴通过对五六十年代所形文景观的角度考虑作者所看重的也不仅仅是,成的一些创作模式的反思散文逐步走出了功与西湖有关的那些历代流传的或真实或虚构,,,利化和煽情的怪圈于是种种新的可能性被的故事和传说而是在这些表象掩盖之下的中,“”,散文家们在实践中开拓出来文化散文便是国文化的某些深层次的东西正是在这一点,,,取得了较大实绩的一路而余秋雨教授的《文上西湖具有独特的不可替代的地位因为它,,,化苦旅》在其中又具有举足轻重的地位人

2、们历史悠久所以积淀深厚因为它的所处曾是、甚至大胆预测犷这部由学者写成的熔学术情,,,几朝古都所以八方汇聚包罗万象联系戏文思、哲理与山川风物于一炉的深沉典雅的作品化苦旅》的总体构思,作者便是试图通过对富.,将成为中国当代文学史上的散文经典之作这于文化意味的景观的考察去探寻它们所深藏里评赏的。,,《西湖梦》是它的压卷之作的民族文化心理和民族文化人格因此象西,“作品的一开始便点明了写作的主旨同时湖这样典型的景观由于其带有归结性的意,:“”,。,也为作品定下了调子作者先说西湖的文章义作者当然回避不了了然而这种回避不,,,实在做得太多做的人中又多历代高手再做了绝不是

3、被动的因为这个回避不了是建立在,,,”在古今西下去连自己也觉得愚蠢这是欲扬先抑的说作者所选取的文化视角上的因此,“”,,,法意在要人们注意自己冒险写西湖的因湖文章中它又显得风格独具后来居上所,,,。,由作者说自己之所以不惮被古今西湖文章以被动其实又是主动的第三由于作者这样,,,“因此掩没去写是因为这汪湖水沉浸着某种归结的写作动机作品的基调必然不似通常,。、,”《西湖梦》对这一句写景文那样的抒情性的意义我避不开它读状物而是以思辩作为行看似概略的话马虎不得。一,它点明了作者对文的通道。,西湖的看法西湖不仅仅是一个美丽的自然景接下来我们就看到作者是怎样以西湖为,

4、,。,观一个著名的旅游胜地它更是一个被历史对象进行文化探寻的了我们说西湖积淀深、,,,反复经营,厚包罗万象那么这文化探寻从哪儿着手制作了的人文景观这一点是作者关心的所在,`因而,它不是一篇通常意义上的呢?在这样一个带有归结性的文化景观中,究85,竟涉及到哪些与中国民族文化心理与文化人具有思辩的风格这种思辩是建立在具体对象。格相关的方面呢?在这一篇《文化苦旅》的压卷的描写与叙述上的比如在谈到知识分子文化,,之作里作者又将探讨哪些在作者看来可能是时《西湖梦》便是紧紧围绕西湖历史上的三个,、,带有根本性的问题呢?这不仅关系到对西湖文有名的文人苏东坡白居易与林速白

5、居易与,,化蕴含进行筛选的问题而且关系到作者对中苏东坡本是有心于天下的治国良才可是和封,,,国文化的总体性看法显然如果没有相当的建时代千千万万的知识分子一样空有一腔热学术修养,是不能负此重荷的,正是在这上面,血,却无报国之门,以至险遭杀身之祸,仕的文,撇示出义化散文的独特品格与份量自然也使化与进的文化在知识分子身上总难免以悲剧。。它的作者有别于一的结局而告终般的散文作家作者遥想白居易与苏东坡被外,,在《西湖梦》中余秋雨教授举重差轻地抓放来到西湖时的心境并从白堤与苏堤这两处,“,住厂几个方面一是西湖为极其复杂的中国景观去挖掘中国知识分子人格中可贵的一面义化人

6、格的集合体”。在西湖,通过那些古迹,白居易与苏东坡虽也放歌西湖,但却没有被西,,、、,、那些建筑那些传说我们可以领略到儒道湖的美景所俘虏我们今天所看到的白堤苏佛等宗教的氛围,`它不是龙门石窟,只住佛门堤正是他们当年为人民兴办水利的政绩,所,`,,`,“一家它不是曲阜孔府只容孔儒一族它是一以作者谈起苏东坡说他是一个在美的领域,”。个集大成什么都可以在此安家落户而又相安真正卓越到了从容的人然而接下来作家笔无事。更重要的是,它并没有因为众多教门在锋一转,由赞叹而变为遗憾和感哨,以白居易,,,此汇聚而使它显得多么庄严肃穆相反它是苏东坡这样的人格和才干给我们留下的也

7、不,,,,,,,那么热闹繁华充满温情在这里宗教与世过就是一段长堤除此便是诗文诗文固然可,,,,“俗融为一家或者更为恰当的表述是与其说贵但是他们本该在更大的意义上统领一代,宗教对这个繁华之地的进驻意味着宗教对世民族精神一架僵硬但却仅仅因辞章而入选为俗的入侵倒不如说是世俗对宗教的接纳与改”,,机体中的零件这是个人的悲剧更是民族文造,这正是中国文化独特的一面,因而中国的化的悲哀,难怪古代知识分一子常会看破仕途功,,,宗教不象西方的那样它是平和的世俗的充名而退隐山水、寄情林泉了。写到这里,作者顺满人间情调的,中国文化是一个包容性、消化手拉出了西湖另一文人林通作为知

8、识分子这,,,性极强的机制任何对它单一的确认都是一种另一种人格的代

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