高中语文:中国古代诗歌发展概说

高中语文:中国古代诗歌发展概说

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1、中国古代诗歌发展概说中国古典诗歌诗词曲古体诗近体诗古体诗四言:出现最早五言:成熟于汉代七言:成熟于唐代绝句律诗五言七言五言七言排律又称“诗余”“长短句”调有定格,句有定数,字有定声,以两宋成就最高。又称“词余”,以元代成就最高。散曲小令套数剧曲杂剧传奇古代诗歌发展脉络上古期:先秦两汉先秦诗歌:《诗经》《楚辞》两汉南北朝乐府民歌—汉乐府、南北朝乐府文人诗歌—《古诗十九首》建安文学、正始文学—“三曹”“七贤”陶渊明中古期:魏晋至明中叶唐代诗歌:“初唐四杰”“李杜”“王孟”“高岑”“新乐府”“元白”“小李杜”等五代词:李煜

2、宋代诗歌:宋诗—陆游、杨万里等宋词—婉约派、豪放派元曲:马致远、张养浩等近古期:明以后明清诗歌:于谦、龚自珍等我国最早的诗歌总集《诗经》《诗经》反映了西周至春秋时期社会生活的各个方面,是我国古代诗歌现实主义的光辉起点。以四言为主,采用重章叠句的句式。体制可分为“风、雅、颂”表现手法可概括为“赋、比、兴”《诗经》最早的诗歌总集,共305篇。现实主义诗歌创作源头。《风》(十五国风160篇)土风歌谣民歌内容分《雅》(大小雅105)正声典范音乐《颂》(40篇)用于宗庙祭祀的音乐赋:直接的叙事和抒发感情表现手法比:譬喻和比拟兴

3、:借用别的的事物作为开头,再引出作者所要表达的内容诗经六义:风、雅、颂、赋、比、兴《楚辞》本义泛指楚地的歌辞,后指战国时期以屈原的创作为代表的具有浓厚的地域文化色彩的诗集。西汉末,刘向辑录屈原、宋玉的作品及汉人模仿这种诗体的作品,书名即题作《楚辞》,这是古代又一部具有深远影响的诗歌总集,是浪漫主义诗歌的创作源头。大诗人屈原在楚地歌谣的基础上创造了“楚辞”这一新形式的歌谣。其句式参差错落,多带“兮”字,宜于自由地抒发不同的情感,适于表现更复杂的内容,代表作《离骚》。中国浪漫主义的先河汉代汉乐府民歌汉末文人诗汉乐府诗汉乐

4、府诗歌继承了《诗经》的现实主义传统,从不同层面,真实深刻地反映了广阔的社会生活,表达了人民群众真挚朴素的思想情感。其中最为著名的作品是反映婚姻爱情于家庭矛盾的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。汉乐府以五言、杂言为主,形式灵活多样,对中国古典诗歌的发展具有很大的推动作用。汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同;另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的

5、语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府民歌:感于哀乐,缘事而发,具有现实主义精神。汉乐府分:郊庙歌辞、鼓吹曲辞、杂曲歌辞、相和歌辞。汉乐府民歌中的优秀之作(叙事诗代表作):“汉乐府双璧”:《陌上桑》、《孔雀东南飞》“乐府双璧”:《孔雀东南飞》、北朝《木兰诗》《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”东汉末年,社会动荡

6、,兵祸不息,在汉代民歌的基础上,一群佚名的诗人给我们留下了五言古诗十九首,造诣极高,《古诗十九首》最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入,梁代的刘勰的《文心雕龙》称其为“五言之冠冕”。古诗十九首三曹、七子、以及女诗人蔡琰的诗作,及时的反映了汉末“军阀混战,民不聊生”的社会现实,他们的作品关注民生,充满激情,缘事而发,慷慨悲凉,被后人誉为“建安风骨”。建安风骨建安文学三曹曹操:《短歌行》《观沧海》曹植:《白马篇》曹丕:《燕歌行》建安七子:建安七子指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人。他

7、们是:孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。魏晋西晋:“三张”:张载、张华、张协“二陆”:陆机和陆雲“二潘”:潘岳、潘尼“一左”:左思(《三都赋》、《咏史》八首》东晋:陶渊明田园诗:平淡自然。《归园田居》咏怀诗:沉郁豪放(金刚怒目式)《读〈山海经〉》“竹林七贤”:是指魏晋时期七位名士,即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。南北朝谢灵运山水诗鲍照七言诗谢眺新体诗庾信南北朝最后一位优秀诗人,也是唐诗的先驱。黄金时代——唐朝初唐四杰:卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯戏为六绝句杜甫王杨

8、卢骆当时体,轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。四杰之外,陈子昂是初唐四杰以后的著名诗人,他反对六朝绮丽之风,提倡古朴淡雅的诗风。另外,张若虚《春江花月夜》格律诗(近体诗):一、句数:律诗和绝句;五言与七言例:送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。二、

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