跨文化交流 08

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1、8．了解他们的属灵需要话剧：两个选手来到乒乓球台前。选手1身穿一件长袖衬衫，长长的袖子刚好掩盖了他用绷带包扎的右手腕。两个选手开始了一场比赛。由于选手1的右手腕用绷带包扎着，所以打起球来，显得非常困难，他总是把球打到网子上去，好像他的手一点儿力气都没有。选手2感到非常困惑。（他没有看见选手1手腕上包扎的绷带，因为有袖子盖着。）于是选手2停止了比赛，询问到底是怎么回事。选手1伸出了他受伤的手腕，并告诉选手2，他的右手受伤，没有力量。选手2走上前来，以温柔的眼光看着他那受伤的手腕，非常同情选手1。选手2回到他原来打球的位置，不一

2、会儿，他就想出了一个办法，他对选手1说：“让我们都用左手来打球！”于是，他们就这样打了起来。虽然双方并不擅长这种打法，但是他们还是可以把球打来挡去，而且不时会响起一阵笑声，可见他们打得很开心。几分钟之后，他们像好朋友一样，离开了赛场。课堂讨论（由教师带领）：为什么起初两位选手进行乒乓球比赛时，显得那么困难？针对当时的情形，选手2做了些什么？我们可以从选手2的例子中，学到哪些有关交流的内容？选手2意识到情况有些不对劲，某个问题在阻止双方，使他们不能正常地打球。宣教士们有时也意识到，他们不知道如何跟他们的目标人群，相互进行交流；

3、而且有时候，异文化群体中的人们好像根本不明白，宣教士们所传的信息。选手2感到有些不对劲，但他一开始并没有发现真正的问题，于是他向选手1问了一个问题，后来明白了事情的真相。随后，他们改变了打球的方式，最终双方都得以享受比赛的乐趣。有很多时候，宣教士们意识到他们与目标人群的交流，进行的并不好，他们知道肯定有些不对劲儿，但究竟是什么在作祟？可见，了解神差遣你去到的目标人群是至关重要的。我们要发现他们的需要，并改良我们的交流方式，使之适应那些信息的接受者。当然，这也意味着宣教士们必须对福音信息，有完全的了解。如果一位宣教士了解他的听

4、众，并完全明白福音的信息，他就可以调整他的交流方式，使之适合他的听众。我们来听一个圣经故事，其中的这位讲员，不但了解他的听众，而且也熟知神的信息。在危机的关头，他依然能够按照听众的需要，将神的信息讲述给他们。圣经故事：司提反的试炼（引自使徒行传6：1-15；7：1-60；8：1-2。）注释：基于篇幅，本故事适合诵读出来。但是应该以讲述故事的方式，诵读出来。这个故事发生在耶稣升天之后，耶路撒冷信徒的数目不断增加，当时耶稣的十二使徒是许许多多新信徒的领袖和教师。因为有很多的事情要做，所以使徒们需要有人帮助。于是他们从信徒中选出七

5、人负责管理事务，司提反就是其中的一个。众人都很敬重司提反。因为他深爱耶稣，满有神的能力，而且神也藉着他行了很多神迹。然而，一些宗教领袖却对他非常恼怒，因为他们不想让他传讲耶稣！因此他们说谎污蔑司提反，于是他便被捕，被带到公会。在那里，他给宗教领袖们传讲了一段大有能力的信息。他所传讲的信息正是他们属灵的需要，但是他们不愿听从。让我们一起来听这个故事，看看究竟发生了什么事！当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚力山太、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人抵挡不住，就买出人来说：

6、“我们听见他说謗讟摩西和神的话。”他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：“这个人说话，不住地糟蹋圣所和律法。”我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”大祭司就说：“这些事果然有吗？”司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。在这地方神并没有给他产业，连立足之地

7、也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’神又说：‘使他们作奴仆的那国，我要惩罚。以后他们要出来，在这地方事奉我。’神又赐他割礼的约。于是亚伯拉罕生了以撒，第八日给他行了割礼。以撒生雅各，雅各生十二位先祖。“先祖嫉妒约瑟，把他卖到埃及去，神却与他同在，救他脱离一切苦难，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及国的宰相兼管全家。后来埃及和迦南全地遭遇饥荒，大受艰难，我们的祖宗就绝了粮。雅各听见在埃及有粮，就打发我们的祖宗

8、初次往那里去。第二次约瑟与弟兄们相认，他的亲族也被法老知道了。约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五个人都来。于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。“及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多，直到有不晓得约