马克思主义的本质属性

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1、1、马克思主义的本质属性：彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。2、马克思主义的理论品质：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思的理论品质（与时俱进）3、对待马克思主义的正确态度：在坚持中发展，在发展中坚持4、唯物辩证法总的特征：“普遍联系”和“永恒发展”5、唯物辩证法的核心：对立统一规律属性：矛盾的同一性和斗争性、普遍性和特殊性6、量变与质变的辩证关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变是相互渗透的。两者区别：量变是事物数量的增减和构成事物的成份的排列组合的变化，是事物在度的范

2、围内的变化，是渐进性的变化。质变是事物由一种质向另一种质的转变，是事物的超出度的范围的变化，是的渐进性的中断。质变也叫飞跃。量变和质变是事物的两种不同变化。量变和质变的区别，不仅变化的内容不同，而且变化的状态也不同。第一，量变和质变是事物两种不同内容的变化。量变是事物量的规定性的变化，是事物数量的增减或事物成份的排列组合的变化。质变是事物质的规定性的变化，是事物由一种质向另一种质的转变。第二，量变和质变是事物两种不同状态的变化。量变是事物在度的范围内的量的变化，事物的渐进的、不显著的变化状态。质变是事物突破度的范围的变化，是渐进的中的，显著的变化状态。事物的变化是否

3、超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。7、辩证否定的基本内容：否定是事物自身的否定；否定是事物发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；否定是新旧事物联系的环节；辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服又保留。8、意识的起源，能动性：意识的产生，既是一个自然历史过程，又是一个社会历史过程。意识是物质世界发展到一定阶段的产物。物质从自身发展中产生能思维的生物，经历漫长历史过程。在这一过程中，有三个决定性环节：1.由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性；2.由刺激感应的反映形式到高级动物的感觉和心理；3.由一般动物的感觉

4、和心理到人的意识的产生。纯粹的动物心理不会自发地产生意识。意识是同人类社会一起产生的。意识是社会性的劳动、语言和人脑的必然产物，在这个意义上，我们说意识是社会的产物。1.劳动为意识的产生和发展提供了客观的需要和可能；2.作为思维外壳的语言也是在劳动过程中产生和发展的；3.在劳动和语言的推动下，猿脑变成人脑，为意识的产生和发展提供了物质基础；意识的能动性，指人的意识能动地反映物质又反作用于物质。9、社会规律与自然规律的区别：自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过抱有一定目的和意图的人有意识的活动现实的。10、主观辩证法与客观辩证法两者的联系：客观

5、辩证法是客观世界本身所固有的辨证运动规律。主观辩证法是对客观辩证法的反映，是以概念、判断、推理等思维形式表现出来的思维发展的辩证法，可以概括地把主观辨证法称为概念辩证法。11、哲学的基本问题（两个问题）：思维和存在的关系问题。唯心主义：认为意识决定物质，物质依赖于意识，世界上先有意识再有物质。它包括主观唯心主义和客观唯心主义两种。半截子唯物主义是指：在自然界范围内坚持唯物主义，但是一进入历史范畴，就陷入唯心主义的泥潭。即是持有唯物主义自然观与唯心主义历史观的一种思想，并不是彻底的唯物主义，属于形而上学唯物主义的一种。主体：指对客体有认识和实践能力的人，是客体的存在意

6、义的决定者。客体：指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。主观指人的意识、精神；客观指人的意识以外的物质世界，或指认识的一切对象。物质：是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反应。物质的唯一特征是客观实在性12、物质和运动的辩证关系，实践及其基本的特征：物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学。另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的

7、运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动，其基本的特征：（1）直接现实性；（2）能动创造性；（3）社会历史性。13、社会生活在本质上是实践的14、实践与认识的辩证关系：实践对认识具有决定作用：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的目的，实践又是检验认识正确与否的唯一标准。认识也影响实践，反作用于实践：正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途。结论：实践决定认识，认识依赖于实践，对实践有反