李商隐诗歌中的形式主义与新批评

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1、李商隐诗歌作品简析汉语言文学王丽娟一、形式主义与新批评形式主义—新批评是指产生于2世纪初期的俄国形式主义流派和产生于20世纪二三十年代的英美新批评流派的统称。形式主义开启了新批评的“本体论”的先声。我认为形式主义—新批评是一种文本批评方法，它们的重点都不在于研究作者的生平经历或是其他除作品外的客观因素影响，淡化文学作品与各种外部因素的联系，只是单纯的从文本本身出发来探讨文学作品本身的语言和特点。形式主义偏重与研究构成文学作品的材料包括语音、形象、情感、思想因素以及叙述技巧、整个作品的结构布局等形式，通过对语言的诸如

2、变形、扭曲、前突等陌生化处理，把人们的注意力引向诗歌本身，还注意到了节奏、韵律等诗歌表达形式的意义上的功能。而新批评则重点关注文学语言中各个层次的特征不同，重视挖掘文学语言的意义语言的语义以及其中的修辞手段。二、李商隐《无题·相见时难别亦难》的新批评主义评价相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。读完这首诗我们就会有一个特别直接的感觉，这是一首情诗，而且还是以女性口吻来写的情诗，新批评主义理论中首先就有一个观点，瑞恰兹提出

3、，语言有两种用途：科学用途和情感用途。“就科学语言而论，指称方面的一个差异本身就是失误，没有达到目的。但是就情感语言而论，只要在进一步的效果即态度和情感方面符合要求，指称方面的差异再大也无关紧要。”因此，他认为文学的本质特征是“非指称性的伪陈述”。从李商隐的诗歌来看，李商隐本身是一个男性，但是诗中第三句写到“晓镜但愁云鬓改”可以看出诗中的“我”是一个女性的角色，也就是说他从一个女性的角度出发，写下了这首情诗，这是一个“伪称述”，但是并不影响整首诗情感表达的真实性。谈到真实性就又涉及到瑞恰兹的另一个观点，他认为文学作

4、品的“真实性”主要体现为两点，一是读者所认可的接受效果，二是作品所具有的内在的必然性。整首诗歌的情调都很悲凉，诗中前三句都是在叙述女主人公在与情人分离后的深切感伤，最后一句则借用一个虚幻的对象来收尾，女主人公过于思念情人想要会面却被重重阻碍所隔，所以只能让青鸟使者替自己去看望他，让情人知晓自己的心意，这或许是作者现在内心深处最渴望的一件事。首联“相见时难别亦难，东风无力百花残。”中连续用到两个“难”字，这不仅仅是说字面上的相见难和分别难，更是表达了这段感情受到重重阻碍，十分艰难，写出了女主人公渴望见到情人更希望可以

5、永远在一起不分离的一种心境，两个“难”字看似有一些突兀之感，但是却加深了作者想要表达的她对于这段感情的留恋不舍。“东风无力百花残”中包含了两个很美好的意象“东风”和“百花”，但是在作者的笔下或者可以说是在女主人公的眼中却是显得那么凄凉，东风与无力，百花与凋残，写出了美好的春天即将过去，暗示出自己的“春天”也即将过去，运用这两组对比，更加凸显出女主人公内心的悲凉之感，放大了“我”的情感，使感情的表达更具张力。而且“无力”与“残”都表现了“我”对于这个现实的状况的一种无能为力。颈联“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中

6、用到两个意象，即春蚕和蜡炬，作者很好的利用了这两种意象的自然物理规律来隐喻自己对于这段感情的一个态度。“丝”谐音为“思”，隐晦的表达了作者对于对方的无尽思念并不会因为分开而散去，反而会越来越深，至死方休。这里的“泪”不仅仅是蜡烛的泪更是女主人公的泪，因为不能相见所以整日以泪洗面。写下这样的句子，表明作者自己已经知道，与情人的相会今生今世再无可能，但还是坚持自己选择，守护这份爱情。这句话用隐喻的手法写出了女主人公对待这份感情的认真与执着以及她内心的一种绝望。多种复杂矛盾的感情用短短的两句诗歌就表现的淋漓尽致，更加显示

7、出隐喻手法的特殊优越性，所以许多诗人喜欢用这种方法来抒发自己的内心情感，而隐喻也是诗歌创作中一项不可或缺的重要部分。颔联“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”中写的是女主人公想象的一个画面，她看着镜子里的自己就想到自己以后要一个人孤独终老，只能感叹一声，又在想情人现在在干什么呢，是不是也感觉到了这凄凉的夜晚。用一种想象的手法来渲染坏境，先要表达的不仅仅是“我”的一种愁绪，更是写出了女主人公对于情人的过度思念，希望能够与他心意相通，更希望在自己愁苦烦闷的时候不只是自己在想着他，而他也在思念着自己，可以说这是一种自我安慰

8、，写出了女主人公的可悲。尾联“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”中寄托了女主人公心中最后的一点希望。蓬山是指蓬莱山，相传为海中仙山，是一个人们构想出来的并不存在的地方，更是一个人到达不了的地方，这与诗句开头的“相见难”相呼应，更显出了她在这段感情中艰难的处境。而青鸟是神话中为西王母传递信息的神鸟，作者希望青鸟成为二人的信使。会面没有希望，就只好请使者为自己殷