鲁迅_野草_人生哲学

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1、第卷第期清隆师专学报年月园罗口世纪中国文学鲁迅《野草》的人生哲学傅德氓渝州大学中文系,重庆市礴以犯摘共手迅在《歼苹》中以其忧,以现代主,画了情深广的现察与思考义的艺术手法句、、、“”一幅凝重幽深瑰丽怪诞的歼草世界充分展现了他付社会人生的思考及其深咬的人生哲学。关挂词歼苹人生哲学社会人生思考一一一【中圈分类号文做标识码文偏号《野草》是奋迅一的诗散文集,写于年月至年月陆续发表在《语丝》周刊上。,鲁迅把它们,“”,“”,年月汇编成集连题辞共篇文章月列人他主编的乌合丛书由北京北新书局出版,月由上海北新书局再版。,中,以广东

2、为中心的《野草》写作的时代正是中国多事之秋国共产党的成立促进了革命的发展,,社会政治。南方革命形势也蓬勃高涨但北京的军阀投靠日本帝国主义日趋黑暗北洋军阀政府不断镇压进步学生运动和新文化运动。从年北京女师大风潮到年“三·一八”协案的发生,“”。“”是五四以后北京最黑暗的时期鲁迅一方面和封建势力以及代表资产阶级右冀的现代评论派应战,另一方面由于新文化运动的落潮和《新青年》团体的散伙,在文化战线上一时还看不到作为核心的领导力量,他,“”“”的孤军作战的感独立支撑着北方思想战线从而产生了成了游勇布不成阵。,,‘”“,觉尽管

3、后来走厦门到广州但面对的仍然是许多血和许多泪泪干了血消了屠伯们逍遥复,用钢,。”“”,逍遥刀的用软刀的川发出了新的战友在哪里的呼喊他的思想在苦闷中经历了一场。正如他的《题仿徨》“,。,激烈的斗争一诗所说寂宾新文苑平安旧战场两间余一卒荷戟独仿。”·“徨他在《自选集自序》中作了更为具体的说明后来《新青年》的团体散掉了有的高升有的退隐,有的前进,我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化,并且落得一个‘作家’的头衔,,不过,。,仍然在沙漠中走来走去已经逃不出在散漫的刊物上做文字叫做随便谈谈有了小感触就写,,,以后即成一

4、本,。”川“”些短文夸大点说就是散文诗谓之《野草》可见奋迅面对当时如黑色染缸的现实和战阵散伙的孤独,“无需乎展,”,一方面他一方面深谙骇一时的牺牲不如深沉的韧性战斗又感到苦闷、仿惶、探索,《野草》便是他这种错综复杂的思想情感的记录。据章衣萍回忆,鲁迅曾说,他的哲学都包括在他的《野草》里面。”应该说,这是我们理解《野草》思想艺术内涵的一把钥匙。在《野草》里鲁迅以他忧债深广的观察与思考以现代主义的艺术手法勾画了一幅凝重、幽、、“’‘,。深瑰丽怪诞的野草世界充分展现了他对社会人生的思考及其深峻的人生哲学日期一一【收稿一,

5、。作者简介傅挽峨,男四川省素庆县人重庆市渝州大学中丈承教授第期傅德眠仓迅《野草》的人生哲学“,,,。对于旧社会和旧势力的斗争必须坚决持久不断而且注,实力《对于左翼作家联盟的愈见》,年月日。“,只,‘’‘’。”要治这麻木状态的国度有一法就是韧也就是锲而不舍··。《两地书第一集北京》年月日鲁迅写作《野草》时,其世界观正处在由进化论和个性主义往阶级论和集体主义的转型期,尽管思想矛盾、苦闷,甚至有些失望、颓唐,但他是战斗的现实主义者,他没有为消沉的情绪所征服,没有为令人窒,“,”‘息的现实所吓退而是以他那从中国传统哲学中继

6、承而来的天行健君子以自强不息和知其不可为而”,召唤自,,。为之的韧性战斗精神催促自己己毫不停息地前进不断地探索和追求这种同旧社会的不妥协态度和韧性战斗精神在《秋夜》、、、、、《过客》《死火》《失掉的好地狱》《这样的战士》《淡淡的血痕中》有着强烈的体现。《秋夜》以象征主义手法写作者在秋夜里所见、所想和所经历的心灵的感受着力刻画了英勇顽强的。、,,,“枣树的形象在糜烈肃杀的秋夜中枣树的叶子已经落尽单剩下干子身上还留下了伤痕但它总是默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,使天空闪闪地鬼胶眼直刺着天空中圆满的月亮,使月亮窘得发白

7、。”,‘,,‘尝”这枣树的坚韧的战使得鬼胶眼的天空越加非常之蓝不安了仿佛想离去人间⋯⋯而月亮也暗暗一‘‘”,,一地躲到东边去⋯⋯然而枣树那一无所有的十子却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空意要制他的死命,不管他各式各样地胶着许多蛊惑的眼睛。”在这里,秋夜的天空喻社会仁的反动黑暗势力,枣树则是革命战士的象征。枣树要制敌于死命的韧战精神,激励着人们向。旧世界作不屈不挠的斗争在诗剧《过客》中鲁迅塑造了一个坚强的、勇往直前、百折不挠地探索前进道路的战士过客的形。这位过客,尽管,,,—,而走完象已走到了日幕途穷旅途劳顿身心

8、疲倦并明明知道前面等他的地方就是坟那坟地之后究竟又是什么地方,谁也不知道。但是,这位坚强的、不顾劳顿的人生的过客,却是无论如何也不肯停步卜来,休息一下还是坚强地向前走去。一方面他憎恶黑暗的社会现实,不愿回转去那里没一处没有地七,没一处没有驱逐和牢笼,没·处没有皮面的笑容,没一处没有眶外的眼泪。”另—一方面,他也不愿停下来,因为前面有声音在催促他,叫唤他,要他