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1、2006年7月云南师范大学学报Jul.,2006第4卷第4期(对外汉语教学与研究版)Vol.4No.43对外汉语教学的民俗文化思考柯玲(东华大学国际文化交流学院,上海200051)[摘要]汉语的发展处处受到民俗的制约,文字的形成、词汇的组合、修辞的应用、语法的构成以及言语的交流等等,都与中国民俗有着密切的联系。汉语惯用语和言语的习惯性表达,是民俗法约性对汉语的制约和影响。对外汉语课堂教学活动中的听说读写,每一环节都与民俗有关。对外汉语教学的过程也是一个民俗文化交流的过程。[关键词]对外汉语教学;民俗文化;教材编写
2、;课堂教学中图分类号:H195.1文献标识码:A文章编号:1672-1306(2006)04-0005-07有关“对外汉语教学”与“民俗”的话题,曾有论对外汉语的民俗文化属性。人关注过,①但并未引起广泛的响应。对外汉语一、汉语发展中的民俗文化规约教学活动也是一种文化交流与传播活动,深入的古人云“:十里不同风,百里不同俗。”《礼记》文化活动不应仅仅停留在表层。20世纪90年代上也讲“:入境而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”初的《对外汉语教师资格审定办法》中就已明确了可见,不同的地方有不同的风俗或民俗,对人们的民俗对
3、于对外汉语教学的特殊作用。②民俗常常生活产生很大的影响,这必然也影响到语言。从被包容在“文化”之中,但日常所说的“文化知识”民俗学的立场、观点、视角来分析,汉语———以象其实并不等于“民俗知识”。历年的对外汉语教师形文字为基础的语言,是民俗线条符号化的一种资格考试的文化科目考试内容与本文所说的“民形态或衍生态。汉语与民俗的天然联姻,使它的俗文化”或“民俗知识”不尽相同。按照现代民俗发展处处受到民俗的制约。民俗像滔滔大江的河学的研析,人类文化最基本的是两个层面:一是表床,有意无意地规范着汉语长河的流向,对于汉语层文
4、化,二是基层文化。表层文化就是上层文化,语音、语汇、语义、修辞、语法等诸方面产生着联系我们的一些报刊媒体还时常冠之以“精英文③及影响。在汉语语汇、语义的发展及语言运用方化”。基层文化也称为地质文化,是指与民众生面,民俗心理思维定势有着潜移默化的影响。活息息相关的民俗或泛称之为民俗文化。民俗文化是一个国家一个民族共同文化的基础层或基民俗是人类群体中风行的程式化的规矩,是石。本文将依次从汉语发展中的民俗文化规约性一种不成文(法)的文化心理模式和行为规范。它特征、对外汉语教学中的民俗文化因素以及对外不经意地流行于人们日
5、常生活的行为、惯制、观汉语教学活动的民俗文化交融实质三个方面来讨念、器物中。它是一个族群的“我们感”,及由此而3收稿日期:2005-10-24作者简介:柯玲(1964-),女,江苏盐城人,东华大学副教授,博士,研究方向为文艺民俗学、对外汉语教学与中国民俗。①华东师范大学对外汉语学院副院长陈勤建教授等在2002年10月25-27日美国旧金山大学的“对外汉语教学的跨文化视角”汉语教学国际研讨会上作了“对外汉语教学中的民俗视角”的发言,引起与会国内外学者的高度重视。《云南师范大学学报》(对外汉语教学与研究版)2004年
6、第二期上登载了华霄颖的《对外汉语语言教学中的民俗解说》。②中华人民共和国国家教育委员会令第12号。“办法”的第四大点“其他文化知识方面”的第一条要求就是要“熟悉中国的历史和地理,了解主要的名胜古迹,有一定的社会、民俗知识。”③“精英文化”并不是表层文化或上层文化的专利品。精英文化分别存在于表层文化与基层文化或它们共同的建构中。©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net·6
7、·云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)第4卷构建的共同心意。民俗心理思维定势像一束无形对外汉语教学内容十分丰富。除了语言教学的光跨越时空的局限,射线式向前延伸,成为制约还包括文化知识、中国概况、中国民俗等。中国民民俗圈内民众群体言行规范的一种民俗思考原俗自不必说,中国文化、中国概况等科目当中也会型。一定的语言是一定地域的族群在长期共同习涉及到一些民俗知识。但笔者这里主要是指对外俗生活中形成的,生在其间的人,语言的使用深受汉语的语言教学中的民俗文化因素。其习尚惯制的影响。以农耕为主的稳定生活决定(一)教材编选中
8、的民俗文化背景了中国人的重经验和重实际,在语言上则表现其在“语言是民俗规约的产物”的理念下,语言重形象表达。如汉语中的“走马观花”、“杯弓蛇影”“、龙肝豹胆”“、高山流水”等短语,其独特的表教学中民俗语言及语言民俗就是民俗学者和语言达方式既表明了中国人的思维习惯,也印上了中工作者共同关注的问题。对外汉语教学以语言教国人的生活烙印。这在方言中表现得尤为明显,学为主。什么样的
