把生活还给学生，实践“教学做合一”

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1、把生活还给学生，实践“教学做合一”高茹肖颖江苏省镇江第一中学摘要：陶行知先生的众多教育理论虽产生于20世纪早期，但由于先生眼光的独到性与敏锐性，这些理论至今仍有巨大的现实意义，然而我们在践行先生的教育思想之时，由于片面的理解，往往割裂了先生各种理论之间的内在联系，所以本文想借助案例来探讨如何在语文教学中践行先生的教育思想，以使其更好地为当代语文教育服务。关键词：生活教学做合一语文教育【案例背景】上世纪20年代，著名教育家陶行知先生提出了“教学做合一”思想，这一思想成为了他所创建的晓庄师范学院的校训。“教学做合一”是陶行知先生的主要教育思想之一，无论是晓庄，还是从事中学教育事业的我们

2、，都在努力践行这一思想。然而在践行的过程中，我们是否真的抓住了这一思想的要义呢？我们都知道“教学做合一”思想的核心是“做”，“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子”。而在实际的教学活动中，我们把“做”狭义的理解为“活动”，就语文教学而言，原来是死板的灌输式教学，现在是热热闹闹的活动式教学。从表面上看，学生活动起来了，学生“做”起来了，但从本质上讲，这个“做”仍然是就课本而学课本的做，仍然是死的教学，不是陶行知先生所说的“活的教育”。造成这样后果的原因是我们片面理解了陶行知先生的思想，我们只看到了“做”在“教学做合一”中的核心作用，而忽视了

3、“做”的基础是“生活”。“生活即教育，社会即学校，教学做合一”是陶行知先生教育思想中不可割裂的组成部分，更严格地讲，“教学做合一”是建立在“生活”、“社会”基础上的教学指导思想。站在“生活”的角度思考我们当前的语文教学，尤其是高中语文教学，我们会发现，由于考试功利性的驱使，我们离“生活”已渐行渐远，这样下去，语文教育势必会走入死胡同。所以，我们有必要认真研究陶行知先生的教育思想，领悟其教育思想的精髓，以指导我们当前的语文教学。【教学案例】学完苏教版语文必修一第四专题《像山那样思考》后，正赶上学校要组织学生秋游。《像山那样思考》正好是一组描写自然、感悟自然的文章，于是我给学生留了一个

4、作业，秋游回来后写一篇有关自然的作文，谈谈自己的感悟。结果秋游前一天，语文课代表来找我说：“老师，同学们强烈要求我向您提建议，秋游后不要写文章。因为自小学开始，无论春游还是秋游，回来都要写游记，都写怕了。现在想起要写文章就没有玩的兴致。”这句话勾起了我曾经春游或秋游归来后被逼着写游记的“痛苦”往事。没想到，作为“过来人”的我无形之中又把这种痛苦过继给了我的学生，实在惭愧。写作文本就是大部分学生的难题，带着写作文的压力去秋游，怎能全身心地投入大自然的怀抱？怎能有发自于心灵的感悟?回忆自己曾经写过的游记，还真的没有一篇给自己留下深刻印象的。于是我当即决定取消这项作业，让学生全身心投入自

5、然的怀抱之中。但我有一个小要求，就是同学们在回来之后，要认真整理自己的照片，选出自己认为最美或最有意义的一张，附上一到两句的文字说明交给我。听到这个消息后，同学们欢呼雀跃。秋游结束后，看着同学们交上来的一张张优美的风景照，看着照片上一张张幸福的笑脸，我庆幸自己没有作出错误决定。为了让学生互相分享、交流自己的快乐，我从学生们交上来的照片中挑选了20张贴在了班级展板上。看着学生在展板前兴奋的交流与评论，我想，这不就是在学习语文吗？这里有说、有听、有评，日子久了，学生肚子里的存货多了，写还能成为问题吗？继而我想到了学生平时的作文。每次写作文，大部分学生都痛苦得很。他们不是懒惰，是真的苦于

6、无事可写。于是，我想，在学生每次作文之前，给学生留一个积累素材的作业，那他们写起来不就得心应手了吗？当然，我们平时的周记本身也是一个积累素材的方法。但学生本苦于写作，周记不也是一篇小作文吗？所以周记的效果并不好。而受“秋游事件”的启发，每次作文之前，我给学生两周时间去捕捉与作文题目相关的瞬间，还是用照片记录。也可以上网找与自己发生共鸣的别人的照片。真正下笔写作之前，我会抽一节课时间让学生上台交流，讲一讲照片背后的故事。这样，学生写起作文来就没有先前那么痛苦了。学生在写的过程中为了让自己的句子吸引人，会通过各种途径来丰富自己的语言，老师还可提出自己的意见供学生参考，这不就是所谓的“教

7、学做合一”吗？这是一项积累型的活动，如果短时间就停止，效果也是不明显的。所以，即使在学生放假的时候，我也会留几个主题让学生去积累，如“过年”、“幸福的瞬间”、“让我感动的一刻”等等。而对学生的要求也是要不断提高的。刚开始可以要求学生写一到两句的文字说明，慢慢就要让学生写一段或两段文字了；开始的语言可以很平淡，慢慢就要加入各类修辞和写作手法了……学生在快乐中进步，这是我们最爱看到的教育现象。学生不是没有发现美的眼睛，是学习的压力限制了他们想自由翱翔的心灵，是枯燥的学习方