王献之与颜真卿行书鉴赏

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1、王献之与颜真卿行书鉴赏主讲人：王佳宁因版權關係，須刪去部分圖片。各人可根據保留的作品名稱及網址，或透過其他途徑搜尋有關的圖片作參考。不便之處，謹此致歉。11目录∑一，王献之生平简介………………………………………………………3∑二，王献之的书法作品……………………………………………………4∑三，颜真卿生平简介………………………………………………………14∑四，颜真卿的政治生平……………………………………………………16∑五，颜真卿行书作品鉴赏…………………………………………………1722王献之生平简介东晋大书家王献之（344—386），字子敬，山东临沂人。他是王羲之的第七子，书史上一直把他父子二

2、人并称为“二王”。王羲之一家数子均诸书法，唯独王献之最具秉赋，他敢于创新，不为其父所囿，从而也为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献。他的字在笔势与气韵上要超过其父，米芾称“运笔如火箸画灰，连属无端末如不经意，所谓“一笔书”，即是指在草书上的“一笔书”狂草。足见其书艺创造上的胆略，不愧被后世褒称“小圣”。目录33王献之的书法作品∑王献之传世行书作品有《中秋帖》（又名《十二月割至残帖》）、《鸭头丸帖》、《送梨帖》、《地黄汤帖》、《大观帖》、、《宣和书谱》曾著录献之遗作近九十件，而王羲之则有二百四十三件法书为宣和内府所藏，可见当时献之传世之作就已比其父少得多。而且，“二王”墨迹均有真伪之争。∑这些墨

3、迹大多是唐人或宋人的临摹本。在《万岁通天帖》中有王献之《廿九日帖》一帖，被人们公认为王献之书法的唐摹善本，属“下真迹一等”的王献之书法。目录44︽廿九日晋王献之书。纵26厘米×横11厘米，帖︾硬黄纸本。行楷书。文云：“廿九日献之白。昨遂不奉别，帐恨深。体中复何如。弟甚顿。匆匆不具。献之再拜。”此帖字体端丽，洒秀劲，疏爽多姿，字字神逸，墨彩飞动，出入右军法中，师古创新的面貌跃然纸上。除流传的献之楷书《洛神赋》外，其书多是行草书，此帖中有些字极近楷书，尤为难能可贵。此卷为唐时阁臣宰相王方庆，将其先祖王羲之父子及诸孙辈数代人的墨迹献给武则天，武后于万岁通天二年（公元697年）据王氏所进献的真迹为蓝本

4、，命双勾摹拓以留内府，通称《万岁通天帖》每帖前多有王方庆小楷书其祖辈名衔。《廿九日帖》为其中之一札。此帖双勾技术精妙，有“下真迹一等”之誉。目录http://www.9610.com/wangxianzhi/29.htm55∑王献之传世的其他墨迹作品，主要有两种情况：∑一种是经一些专家考鉴，是宋米芾临写的，被后人当作了王献之墨书真迹的；∑另一种是有些传世的古摹、临本法书，被人误定为王献之书法，或者改头换面以冒充王献之书法的。被鉴为米临的作品有：《中秋帖》、《东山帖》、《地黄汤帖》等。《中秋帖》最为典型，该帖的帖文，应是王献之《十二月帖》文字的节录，书纸是竹纸，为北宋中期时才出现的纸张。帖的书法

5、肥厚，墨色鲜润，可以看出所用毛笔应是无心笔，这也是晋唐时所没有的。将此帖与米书真迹如《秋深帖》相比，应是米临无疑。再与传为王羲之的《大道帖》、《行穰帖》相比，其书法的相类，同样也可判断为米临的作品。∑相传为王献之法书的《送梨帖》则是他人书法被冒充为王献之书法的。《送梨帖》为草书，共11个字。对于此帖的本身以及帖后的柳跋，鉴定家徐邦达先生以为“实亦为古代勾摹”。∑目录66︽中秋帖︾http://big5.huaxia.com/zt/whbl/05-082/2005/00373717.html目录77∑该帖笔丝上下相连，被称为“一笔书”（据说为宋代米芾所临），现藏于北京故宫博物院。这里所说的“一笔

6、书”，当然并非指一笔完成，而是指该书气势连贯，笔断意不断，可谓一气呵成。“运笔如火箸画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书。”（米芾）这也正是王献之书法的特色之一，他将张芝和其父王羲之的书法结合，并在其基础之上更进一步发展，自创一格。∑如果将父子俩的书法比较，则各有千秋，大王擅长行楷，其书法刚健、森严；而小王擅长行草，其书法外拓，虽每字都以侧取势，却又无一不正，更显散朗多姿、洒脱秀丽。就如同张怀瓘所说的“父之灵和，子之神俊，皆古今之独绝也。”（《书议》）∑王献之不为其父王羲之所囿，敢于创新，为魏晋之后的今楷和今草作出了很大的贡献。从时间上看，正好处于魏晋末期，为他博采众长提供了绝好的时机。王献

7、之禀赋聪颖，才高识远，只可惜天妒其才，42岁便过早病逝。上海博物馆所藏此唐摹本《鸭头丸帖》，书艺精湛，实属少见，不可多得，为上博镇馆之宝。目录88︽鸭头丸帖︾http://www.fengzhuju.com/page-02s/page-02s-wxz01sf02.html目录99∑王献之善楷、行、草等各体，尤以行草出名，其中《鸭头丸帖》为最著。《鸭头丸帖》据目前考证是是王献之书法作品中的唯一传世真