《想念地坛》导学案

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1、《想念地坛》导学案夯实基础一、字音辨读1.颓檐(tuí)        2.盘桓(huán)3.滂沱(pānɡtuó)4.愤懑(mèn)5.磕磕绊绊(kēbàn)6.亘古不变(ɡèn)7.葳蕤(wēiruí)8.畸形(jī)二、字形辨识1.  2.3.4.5.6.三、词语辨析1.界线·界限例句2.祈求·乞求例句四、熟语释义1.磕磕绊绊:比喻不太流畅通顺。2.生机盎然:形容气氛、趣味等洋溢着生机和活力。3.空谷回音:比喻极难得的言论、音信或事物。4.亘古不变:从远古到现在都没有改变。疏通课文整体感知一、走近作者史铁生(1951—2010),北京市,1967年在清华大学

2、附属中学初中毕业,1969年赴陕西延安插队,21岁时因病双腿瘫痪转回北京,后到街道工厂当工人,1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,1983年加入中国作家协会。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世,代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。短篇小说《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作是真正的对心灵的搜索与诘问,不掺杂任何世俗的功利目的,比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。他的散文,诗意和哲理融合在一起,能使人体会到智者精神的魅力。 二、相关背景《

3、想念地坛》发表于2002年,这是在他有关地坛的另一篇著名散文《我与地坛》发表10年之后。读《想念地坛》,给人的最大感受就是,其所表达出的那种生命之宁静与安详,是自然界的雨雪风暴过去之后的宁静与安详,也是人的生命雨雪风暴过去之后的宁静与安详。不仅是宁静与安详,还是宁静与安详之下的一种和谐。是一种在自然的声动下的宁静和谐。这种生命境界,不是一般人所能企及的三、主旨把握作者以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点,论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性,批评了当今社会许多急功近利的浮躁,主张人要不断地回到生命的原点,排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。四、结构图

4、示重点揣摩1.写作,对于史铁生来说,就是以一种特殊的方式去叩问生命的意义。而叩问生命的意义也正是写作的意义之所在。对于写作的这个意义,作者用了一个词来概括——写作的零度。那么什么是写作的零度呢?我们应如何理解?明确:作者说:写作的零度即生命的起点,写作由之出发的地方即生命之固有的疑难,写作之终于的寻求,即灵魂最初的眺望这句话明确了写作和生命之间的关系。写作由之出发的地方即生命之固有的疑难,也就是说写作是由于生命之固有的疑难而出发的,即对生命的意义进行痛苦的思索和探寻;写作之终于的寻求,即灵魂最初的眺望。这句话是说写作最终的寻求是为了获得生命存在的意义和价值。写作的零

5、度,就是通过写作回归生命的起点,重新探求生命的意义。2.是不是每个文人都能达到“写作的零度”的境界呢?作者列举了写作上的哪些“异化”现象呢?对其持什么样的态度?我们应如何理解?明确:不是每个文人都能达到“写作的零度”的境界的。社会上存在一些人把写作异化成:(1)只是炫耀祖宗的光荣;(2)变成潇洒;(3)爱上了比赛、擂台、排行榜。作者对这类现象持批判态度。写作如果只是炫耀祖宗的光荣,或者变成了潇洒,或者爱上了比赛、擂台、排行榜,那它就不再是对生命意义的追问,而是去迎合世俗的趣味,写作也不再是写作者自身追问生命意义的需求,而成为其博取荣誉、地位与资本的手段了。所以我们要

6、不断地回望零度,回归生命的起点。3.史铁生能够不断地回望零度,回归生命的起点,得益于什么呢?对我们有什么启发?明确:得益于地坛的安静。对他来说,回望地坛,也就是回望安静,也就会不断认识到写作的意义,不断地放弃许多妄念,回到零度。但是,作为一个普通人,要想不断地回到零度,不断地审视自我,那是多么不容易的一件事情。人世间充斥着强力与阿谀,充斥着为了名声与浮华的争权夺利,比如第16小节所提到的:面要面霸,居要豪居,海鲜称帝,狗肉称王,人呢?名人,强人,人物。而地坛呢?——它早已放弃昔日荣华,一天天在风雨中放弃,五百年了,安静了;安静得草木葳蕤,生气盎然。——也正因为安静,

7、地坛才草木葳蕤,生气盎然。回到零度,也就是回到地坛式的“安静”。1.谈话的语式《想念地坛》以一种谈话的语式,在看似自言自语的状态中叙述出作者的情感体验与人生感悟。这种写作方法,有助于读者进入作家的思想世界,与作家一同沉思,一同体悟。另外,文章这一自传自诉式的文体风格,有利于作者向读者坦诚自己的内心世界,以充满智慧的话语,将自身的思索所得展示在世人面前,让人读来备感直率自由。2.哲理的语言文章将记叙、描写、抒情、议论结合在一起,以东西方哲学作为思想资源,议论精湛,发人深省。作者不但具有思想的深刻性,而且具备批判勇气,善于将博大的精神内涵浓缩于有限的字句里,使语言充

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