显密圆通构架

《显密圆通构架》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、详细扩充部分在P2-3{{�法性本空寂无取亦无见。性空即是佛不可得思量。�离言说相离名字相离心缘相。毕竟平等无有变易不可破坏。唯是一心故名真如。一真无障碍大法界心。即知周遍法界。本是一味绝待真心。�华严经云。�清�云。寂然清净不生不灭不增不减。朗然清净无影无像无内无外。华藏世界所有尘。一一尘中见法界。�曹溪云。明镜本清净何假出尘埃。不了于自心云何知正道。彼由颠倒慧增长一切恶。�圆觉经云。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中华�清�云。不依此悟所作非真。自为修行元来结业种子不净�3缘和合

2、【梦幻观＝起幻消尘观＝天台名假观＝方便随缘止。五住处不净�海山云。不净乃作衣装。污秽便为饮食。不净自体不净�36物度脱诸众生令知法如幻。】自相不净�九窍常流诸秽恶故。众生不异幻了幻无众生。究竟不净�一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观。先数入息后数出息。�华严经云。譬如梦中见种种诸异相。世间亦如是与梦无差别。从1～10终而复始。一心随息出入。从鼻至喉��至脚指。�肇公云。虚兮妄兮三界不实。梦兮幻兮六道无物。�觉心息任运相依。然更系念唯在眉间。或在鼻端安止其心。不�觉身湛湛然悦乐。然更谛观微细之

3、息。外12�发毛爪齿垢污大小二遗眵泪涕唾。思36物中12�皮肤血肉肪犒脑膜骨髓筋脉。及观全身36物内外不净。又观心识刹那不住。内12�心肝胆腑脾肾肠胃生脏熟脏赤痰白痰。议�觉息出入遍诸毛孔。彻见身内。三十六物及诸虫户。圆教�华严经云。一切法无生一切法无灭。。若能如是解诸佛常现前。七祖云。念起即觉觉之即无。安心�七祖禅师云。无念念者即念真如。修行妙门唯在于此。即此觉心便名为观。�六祖云。无者无诸相。念者念真如。此亦虽起觉心本无起觉之相三门�起信论云。虽念无有能念可念传心要�壁观。心住真理。寂然无为喻似

4、墙壁。不起分别�往昔无数劫中～多起怨憎违害无限。今宿怨恶业果熟。{�逢苦不忧。何以故识达故。�一切诸法皆从缘生。是我过去修因所感。～缘尽还无。四行{�得失随缘心无增减。喜风不动嗔风不生。{�处处贪著。名之为求。�有求皆苦无求乃乐。�一切诸法缘生无性。举体全�称理性修布施等一切万善。空即是空观。�如观镜中像全无实体。若想一切诸法虽有不实皆如梦幻{。即是假观。�如观镜中像有而不实。若想�虽念诸法自性不生。而复即念因缘和合。一切诸法。全是一味妙明真缘生无性全是真理。善恶之业苦乐等报不失不坏心。如前终教所明

5、广大真心真理全是一切染净事法。如观波全是湿。湿全是波。�虽念因缘善恶业报。而亦即念性不可得是也。即是中观。�习假空中三观。如观明镜。此之三观。�心观人身假相幻有。名假观。礼敬门或单修一门或渐次俱修。即此观心了假相时。离实有执供养门或一时齐修任器取舍。名方便随缘止。忏悔门�观人身色体全空。名为空观。三观三止发愿门即此观心了色空时。离于色体持诵门谓常观想一切染净诸法。。实有之执。名体真止。举体全是无障碍法界之心。�观人身举体全是中道实性。名此能观智。亦想全是法界之心。中道观。即此观心离相有执及�华严经云

6、。知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。�清�云。若知触物皆心方了心性。离体空执。名远离二边分别止P-1总构架p1扩充部分P-2礼敬门所有十方世界中三世一切人师子于一尘中尘数佛各处菩萨众会中我以清净身语意一切遍礼尽无余无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满普贤行愿威神力普现一切如来前各以一切音声海普出无尽妙言辞一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛尽于未来一切劫赞佛甚深功德海尽未来际无有休歇。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌一一皆如妙高聚我悉供养诸如来供养门我以广大胜解心深信一切三世佛悉以普贤行愿力普遍供养诸如来或坐中

7、想此供养。或佛前烧香奉华。时暂入此观。或无香华但合掌入此观门。功德亦无穷尽忏悔门我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生��一切我今皆忏悔【自从无始迄至今身。所造五逆十恶等罪烦恼所知等障。】发愿门�无边众生誓愿度。无边烦恼誓愿断。无边佛法誓愿学。无边福智誓愿集。无上菩提誓愿成。化身无数百俱胝智力广大遍十方�普利一切众生界乃至虚空世界尽�众生及业烦恼尽如是一切无尽时�我愿究竟恒无尽�一即一。【谓观一毛即一耳时。一耳同时却即一毛。】�一切即一。相即观持诵门�一即一切。此两句应合而观之。【谓观一切尘即一

8、佛时一佛同时却即一切尘。】�一切即一切。【谓观一切人即一佛时。一切佛同时却即一切人。每句之中一切诸法例准观之。】终若不不�一摄一带之入一。【谓观一人摄一佛。带之将入一菩萨中。如东镜摄南镜。带之将入西镜中。】能习得帝�一摄一切带之入一。【谓观一华摄一切河带之将入一山中。】无网相入观�一切摄一带之入一切。【谓观一切尘摄一佛。带之将入一切毛中。】碍相�一切摄一切带之入一切。【谓观一切树摄一切神。带之将入一切海中每句之中一切诸法例准观之。】佛即此相即相入二观。果等。观�人身假