中国古典园林的艺术特点浅谈

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1、第10卷第4期贵州工业大学学报(社会科学版)Vo.l10No.42008年5月JOURNALOFGUIZHOUUNIVERSITYOFTECHNOLOGY(SocialScienceEdition)(Bimonthly)May.2008中国古典园林的艺术特点浅谈12汪溟,李朗然(1.中南林业科技大学环境艺术设计学院艺术设计教研室,湖南长沙410004;2.中南林学院林业科技大学,湖南长沙410004)摘要:中国古典园林历史悠久,是建立在中华民族独特哲学思想上的一门艺术性很高的建筑门类,有着丰富的艺术特色。中国古典园林

2、崇尚自然和追求意境,特别是中国古典园林深受中国道家思想的影响,源于自然高于自然;同时中国古典园林也受到中国古代诗歌辞赋的影响,力图创造出诗情画意的人造自然景观。意境是中国古典园林所特别追求的,是自然环境的内化,中国古典园林也与中国古代诗词歌赋相互辉映,形成了中国古典园林所别具一格的艺术特色。关键词:中国古典园林;道家;意境中图分类号:J59文献标识码:A文章编号:1009-0509(2008)04-0205-03中国古典园林的历史悠久,大约从公元前11世纪的奴到魏晋之间,势忽然浩大起来,崔撰首先给他作注,跟着向隶社会末期自到1

3、9世纪末封建社会解体为止,在三千余年秀、郭象、司马彪、李颐都注庄子的声∀庄子#。像魔术似的,漫长的、不间断的发展过程中形成了世界上独树一帜的风景庄子忽然占据了那全时代的身心,他们的生活、思想、文艺一式园林体系:中国园林体系。中国园林是中国建筑中综合性整个文明的核心是庄子。他们说三日不读∀老#∀庄#,则舌最强、艺术性最高的一个门类,有着其它国家园林不具有的本间强!。尤其是∀庄子#,竟是清谈家的灵感的泉源。从此艺术特色,中国古典园林不管是皇家园林如北京颐和园、承以后,中国人的文化上永远留着庄子的烙印。德避暑山庄,还是私家园林如苏州拙政园、留园、网师园

4、等,自此,以老庄为代表的道家思想对中国园林崇尚自然的布局都呈不规则状或非几何状。中国造园讲究的是含蓄、虚美学思想产生深远的影响。道家文艺观中最能体现崇尚自幻、含而不露、言外之意、弦外之音,使人们置身其内有扑溯然!这一观点的是贵真!。山庄子提出的贵真!观念,其前迷离和不可穷尽的幻觉,这自然是中国人的审美习惯和观念提是法天!,法天!的思想即是继承了老子道法自然!的使然。和西方人不同,中国人认识事物多借助于直接的体核心理念的。老子在论述大道玄奥莫测时,用大器晚成,大会,认为自觉并非是感官的直接反应,而是一种心智活动,一音希声,大象无形!来形容它。在老子

5、看来,高超的艺术境界种内在经验的升华,不可能用推理的方法求得。这种认知观是大音希一声!大象无形!的。从崇尚自然,反对声色修反映在园林的造景上,即是借鉴诗词、绘画,力求含蓄、深沉、饰的角度出发,老子认为世俗的那些享乐会使人失去本心。虚幻,并借以求得大中见小,小中见大,虚中有实,实中有虚,因此他提出五色令人口盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;或藏或露,或浅或深,从而把许多全然对立的因素交织融会,驰骋败猎令人心发狂;难得之货令人行妨。!是以圣人为腹浑然一体,而无明晰可言。相反,处处使人感到朦胧、含混。不为口,故去彼取此!的观点,其口的是强调圣人应保持内心

6、所以说中国的造园艺术是出世的,是抒情的,有其独特而鲜的纯朴平静。而夸饰失真的文艺,因为使人心动摇乱性,所明的艺术特色。以成为老子反对的对象。一、中国古典园林崇尚自然老子的自然文艺观影响到庄子,被庄子发挥为朴素,而中国园林的艺术特色,是两千年来士这个阶层的价值观天下莫能与之争美!∀庄子∃天道#,发挥为天乐!、天籁!,念、社会理想、道德规范、生活追求、和审美趣味的结晶。要发挥为大美!,大美!是最全最完整最高境界之美,其特征研究它,还得主要从自然美的发现和田园生活的意境两方面就是朴素!,也就是尚未经过人上雕琢修饰的自然美。庄子入手,而田园生活丰富的社会

7、内容和思想内容是起决定性作又用虚静恬淡寂漠无为!来描述作为天地之本的道!,山用的。师法自然!,不但是在园林的形式上模仿自然的景于道!的自然而然!,其质朴混沌的状态,就是最为完善观,更重要的是追求一种自然的生活。士主要是通过追求自的,它具有至高无上的大美。山此可以看出,庄子推崇的大然的生活才对自然的美有所会心的。园林是作为自然的生美,就是不言不议不说,是自然而然达于万物之理,确切的活的场所环境,才被要求自然的风格。说,就是崇尚朴素,反对造作。这种观点反映在园林创作中从魏晋南北朝开始,士族阶层对道家思想推崇信至,一就是要本于自然,高于自然!,在狭小、

8、局促的空间内创造出收稿日期:2008-04-05作者简介:汪溟(1977-)女,湖南双峰人,中南林业科技大学讲师,硕士,从事艺术设计

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