_毛诗序_溯源

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1、2006年9月古籍整理研究学刊Sep.2006第5期JournalofAncientBooksCollationandStudiesNo.5《毛诗序》溯源王志（南京大学历史系，江苏南京210093）摘要：现存《毛诗序》并非汉代儒生凭空臆造。它的内容传自孔子，文章成于子夏，子夏之后，毛公和卫宏都可能对序文内容做过较大的调整与发挥。就孔子而言，他对《诗经》诗歌内容的理解可能来自周代史官。这些史官在周代采诗活动中，最早保存了当时诗人作诗的创作意图。关键词：《毛诗序》；孔子；子夏；毛公；史官中图分类号：I222.2文献标识码：A文章编号：1009-1017(2006)05-0007-

2、04世传《毛诗》于各诗篇之首皆有类似解题性质的《小序》，以“风，风也”至“《关雎》之义”为《大文字，一般称作《毛诗序》。《毛诗序》是研究《诗经》序》。其实际，是将《关雎》题下综论《诗经》大义的重要文献，然而对于《毛诗序》内部结构的分类、的序文称为《大序》，而将《大序》之外所有揭示与分类的名称及各类的作者则自汉代以来就众说纷纭，申述单篇诗作创作主旨与价值的《毛诗》序文称为《小莫衷一是。序》。在引述旧说分类之后，陆德明复引南朝梁代沈其实，就序文内容而言，《毛诗序》的每篇序文重之言曰：“按郑《诗谱》意，《大序》是子夏作，《小序》①在结构上显然大多可以分成前后两个部分。一般说是子夏、

3、毛公合作。卜商意有不尽，毛更足成之。”依来，序文的一、二句构成前一个部分，其余的则构成陆德明之意，似乎郑玄对《毛诗序》的分类与旧说相后一个部分。前一个部分的内容往往是揭示诗人作诗同。不过，沈重所引郑玄《诗谱》之说，并不见于孔之旨，后一个部分则往往是对诗人作诗之旨、对诗作颖达《毛诗正义》所保存的郑玄《诗谱》之中，盖为的价值作进一步的申述。因此，对这两个部分，古人郑玄《诗谱》之佚文。或以大序、小序，或以前序、后序，或以古序、续序第二，孔颖达《毛诗正义》所引郑笺在笺注《鱼之名来加以区分，不能说是完全没有意义的。引起纷丽》、《南陔》和《白华》何以没有歌辞而有序文言其争的是《关雎》序。

4、在《毛诗序》各篇序文中，《关作诗旨意时，乃云：“此三篇者，⋯⋯孔子论《诗》，雎》之序比较特殊。因为《关雎》既是《周南》的首雅、颂各得其所，时俱在耳。篇第当在於此，遭战国篇，也是《国风》与整部《诗经》的首篇，所以《毛及秦之世而亡之，其义则与众篇之义合编，故存。至诗序》在申述《关雎》时，所言甚为深广，不仅申述毛公为《诂训传》，乃分众篇之义，各置於其篇端，⋯⋯②《关雎》，同时对《南》，对《风》，对诗之六义皆有而下非孔子之旧。”据此，则郑玄之意，在毛苌之前，所述，因而事实上《关雎》题下的序文已经成为《毛《毛诗序》中各篇序文本来合编在一处，而且这种合诗序》序文中带有纲领性质的一篇诗论，

5、非其他诗篇编乃是“孔子之旧”，也就是说，乃是传自孔子。一序文所能比拟，这就使得不少古代学者喜欢将《关雎》直到了毛苌之时，才将《毛诗序》序文分编在所序各题下的序文称为《大序》，而将其他诗篇题下的序文首诗篇题目之下。叫做《小序》，由此造成《毛诗序》序文划分标准与第三，孔颖达《毛诗正义》于《常棣》序文下引名称使用上令人眩目的混乱。《郑志》答张逸问曰：“此序子夏所作，亲受圣人，③至于《毛诗序》的作者，则更是自汉以下，争讼自足明矣。”在这里，郑玄一面以序文为子夏所作，不绝。众说之中，以郑玄之说时代较早，也较可信。一面又说子夏所作受之于孔子。保存郑玄之说的文献主要有以下几条：综合上述三条

6、，可知《毛诗序》乃是在毛诗传授第一，陆德明《经典释文》于《关雎》下所引旧系统中不断经人润益而成之作。大概其序文所言义理说，将《毛诗序》分为大、小两个部分，以“《关雎》，后妃之德也”至“用之邦国焉”为《关雎序》，谓之①[唐]孔颖达：《毛诗正义》，北京：北京大学出版社2000年十三经注疏整理本第4册，卷1，第5页。收稿日期：2005-11-24②[唐]孔颖达：《毛诗正义》，北京：北京大学出版社2000作者简介：王志(1973—)，男，汉族，黑龙江省齐齐哈尔人，年十三经注疏整理本第5册，卷9，第711页。吉林大学文学院中文系古代文学教研室讲师，主③[唐]孔颖达：《毛诗正义》，北京：

7、北京大学出版社2000要从事先秦两汉文学与史学的研究工作。年十三经注疏整理本第5册，卷9，第664页。·7·最早由孔子传受给子夏，子夏则将其精心整理成文，颂》中论证《周颂》之声“较风雅为缓”的依据来论子夏之后，历经几代传至毛苌，又有所增益，而且原证这一问题。王氏之依据主要有四：风雅有韵，而颂先合编在一处的整部序文也被毛苌分别编入各篇诗多无韵，一也；风雅皆分章且后章句法多叠前章，而歌题目之下。这就是郑玄的意见。要指出的是，毛苌颂则不然，二也；较之风雅，颂之篇幅过于短小，三⑤之后，东汉的卫宏很可能也对《毛诗