再谈《毛诗序》和关于《毛诗序》的争论

再谈《毛诗序》和关于《毛诗序》的争论

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1、再谈《毛诗序》和关于《毛诗序》的争论夏传才汉代《诗经》题解汉代传《诗》,《汉书·艺文志》总括曰:“凡《诗》六家”。周寿昌《汉书注校补》:“六家者,鲁、齐、韩、后氏、孙氏、毛氏也。”王先谦《汉书补注》于《后氏传》注曰:“后氏,后苍也,辕固再传弟子。盖后氏弟子从受其学而为之传。”王应麟《汉书考证》于《齐孙氏传》注曰:“《齐诗》有翼匡、师伏之学,孙氏未详其名.”后氏、孙氏都属于《齐诗》系统,故《汉志》著录,实则四家。又,《汉书·楚元王传》曰:“元王好《诗》,诸子皆读《诗》,申公始为《诗》传,号《鲁诗》;元王亦次之《诗》传,号曰《元王诗》。”楚元

2、王刘交和他的儿子刘郢,曾先后与《鲁诗》创始者申培(申公)同受业于荀子弟子浮丘伯,申培先后在他们属下任中大夫,申培是刘交父子的同学和宾卿,《元王诗》当属于《鲁诗》系统,是《鲁诗》的旁支。《汉志》之所以未著录,因为没有广为流传,难予入录。1977年安徽阜阳双古堆一号汉墓,出土今文《诗经》残简170余片。经考释文字,不全同于今文三家,也异于古文《毛诗》,我认为就是失传的《元王诗》[1]。《阜诗》各篇有序,这再一次以实物证明:汉代传《诗》的各家也有序。既然各家有序,那么,《毛诗序》只是其中的一种。三家《诗》后来失传,经过由宋至清几代学者辑佚,三家

3、序说还是保存下来不少[2]。《汉书·儒林传》曰:“(《韩诗》)其语颇与《齐》《鲁》间殊,然其归一也。”这是说三家大同小异。《艺文志》又总评曰:三家“或取《春秋》,采杂说,咸非其本义,与不得已,《鲁》最为近之。”这是说三家序说多未切中诗旨。我们把三家遗说与《毛诗序》作比较:从总体而言,它们都是封建经学的产物,通过对诗旨诗义的疏解为封建教化服务,因而都具有比附书史、穿凿曲解的毛病,都向今天的我们散发腐朽的封建思想的气味,这也是大同;而在与封建教化不相牴牾之处,也各有一些贴近诗旨或可供参考的内容,这也是小异。《毛诗》独传,固然有政治上、文化上的

4、多种因素,而《毛诗》文本、训诂、义疏、序说,在长期被压抑的过程中不断改进、充实、提高,终于优于三家。以《毛诗序》来说,与之相配合的郑玄《诗谱》,标举各篇的时代、世次,就标志着这一套题解完整性和系统性的完成。当然,《序》标举的时代、世次和依傍的史事不完全可靠,但在那个时代,是超出其他序说的。《毛诗》独传而使《毛诗序》这一套题解盛行于世,由于它的完整性、系统性和内容适合封建教化,曾经被作为《诗经》义疏的中心,从而造成了它的权威性。但是,它的权威性并不是绝对的,在整个封建时代,历代都有人对他提出批评。通过以上叙述,我们得到以下共识:一、我们不承

5、认它的权威性,但可以承认它是汉代的几种《诗经》题解中的一种,而且是其中具有完整性、系统性和相对来说是较好的一种。二、它是历史的产物,必然地打上封建经学的印记,要求我们以历史的观点来审视。们曾经着重地批判它,因为它的影响最大,摧毁封建《诗》说的义疏中心,才能为民主的、学的《诗经》学廓清道路。三、作为汉代《诗经》题解中较好的一种,它仍然可以保存,对于其中可以吸取、参考的部分加以借鉴。尊序和废序之争的回顾《毛诗》在整个西汉时代被压抑,为了争取存在的权利和学术地位的上升,《毛诗》学者经过二百多年的努力,在今文经学与古文经学的斗争中,不断地改进、充

6、实、提高其训诂、义疏、序说的质量、到东汉中期才压倒今文三家《诗》。《郑笺》再采取三家《诗》说而实现今、古文的合流,《毛诗》终于代替了三家《诗》的地位。据《隋书·经籍志》,《齐诗》亡于魏,《鲁诗》亡于西晋,《韩诗》虽存而无传(于南宋亦亡),《毛诗》独传。从魏晋的郑学和王学之争、南北朝的南学和北学之争,到刘炫取南学、北学之长而著《毛诗述议》和《诗序注》,《毛诗》的序疏仍处于发展过程。唐初统一经学,敕命撰述《五经正义》颁行天下,其他义疏序说一律废除。《毛诗正义,》对总结东汉以来几百年的研究成果,对推进文化教育以及实施科举考试,都有积极意义。但是

7、,把它定为国家的标准本,从而宣告了汉学体系《诗经》研究的终结,只能用这一种传本,这一种义疏,这一种题解,《毛诗》的义疏序说再不能革新和提高。《毛诗序》被作为唯一的题解并依之解《诗》,《毛诗序》的被尊崇是和《诗经》研究的僵化同步迸行的。这样的尊序,当然对学术发展有百弊而无一利。宋代兴起思辨学风,是社会思潮发展的必然;宋学反汉学,是文化学术的进步。在破坏旧经学、建立新经学的历史必然运动中,宋代掀起声势浩大的废序斗争。宋学学者们敢于疑经,勇于挑战,笔锋犀利,向僵化的传统展开火力猛烈的进攻。先是北宋欧阳修《诗本义》、苏辙《诗经集传》、王安石《诗经

8、新义》开其风,他们对《诗序》或指摘其谬误(欧),或予以删汰(苏),或自作新说(王),从而动摇了《序》的权威地位。南宋程大昌著《诗论》(又名《毛诗辨正》)废《小序》而依《左传》说诗;郑樵著《诗辨

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