汉代书法审美意识概观

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1、【书法研究】汉代书法审美意识概观文/左剑峰汉代书法在实践上的成就，主要表现为各种书体演变动，练书法、习隶字便蔚然成风。的基本完成、隶书的成熟和精致化、书法用笔的自觉，以1973年在河北定县八角廊40号汉墓出土了大批竹简，及对个性、情感的追求等。书法艺术在汉代已走向独立，都是用工整的隶书缮写。用笔逆入平出，笔画中间稍提汉隶成为后人学习隶书的最高典范。汉代书法是中国书法笔，波磔较丰肥，主笔有蚕头燕尾之意，字形宽扁，结体艺术的第一个高峰。中国书法理论也始于汉代，虽数量不平正，形态舒展。墓地的主人是中山怀王刘修，卒年为公[4]多，亦无体系性著作

2、，却充分体现了书法作为艺术在理论元前55年。这证明隶书在西汉中晚期就已经完全成熟了。上的自觉，以及书法艺术所追求的基本精神。成熟的隶书代表着汉代隶书的新质，为区别秦代古隶，后来称其为“八分”。“八分”一词点出了汉隶最主要的特[5]审美意识是指体现在实物、行为、观念中的审美追征。“八，背也；言其势左右分布相背然也。”八分书法求、审美趣味和审美理想。先秦只有实践（实物、行为）在东汉碑刻中取得了辉煌成就。层面意义上的书法，到汉代才出现了观念形态的书法理从古隶到八分，隶书在不断地规范化、精细化。结论。从汉代始，书法审美意识便由书法实践和书法理论

3、两构严谨，笔画精细，不相萦带，故而多用于正规、庄重场方面构成。如果说先秦书法审美意识是书法作为艺术的开合。与之相反，古隶在日常运用中出现了另一种发展方端，那么汉代书法审美意识最大的贡献，就在于将书法推向：让笔画连带起来，改方折为圆转，不再强调波磔的饱向了艺术的自觉和独立。此外，还涉及到一些基础性、根满，而多使用尖撇，并出现了钩笔。这种俗体隶书，到东[6]本性的问题，如书法艺术的形上依据，书法艺术对线条力汉中后期，逐渐演变成行书。《永寿二年（156）朱书陶度的强调，书法空间形象中的时间性诉求，等等。瓶》、熹平元年（172）《陈刻敞朱书陶瓶

4、》、东汉延熹七年（164）《一日持书砖文》和东汉建宁三年（170）《为书法实践的成就汉所炽砖文》等，都是我们所见到的早期行书。[1]（一）字体演变的基本完成后来，行书除了朝自身完善的方向发展外，又通过对西汉王朝建立后，由丞相萧何制定典章制度。其中其进行改造而滋生出楷书。楷书在横画的收笔处加强顿势，《尉律》规定：“学僮十七以上始试，讽籀书九千字，乃保留行书快写中出现的勾画，笔画断开，书写节奏放慢。得为史。又以八体试之，郡移太史并课，最者以为尚书草书的出现早于行书、楷书，略晚于八分。从居延、[2]史。书或不正，辄举劾之。”以秦代“八体”（大

5、篆、敦煌汉简来看，宣帝、元帝时的书简中，已经出现了某些小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书）进行考完全草书化了的字，到了成帝时，一些简牍上的书体就是[7]试，优秀者可以选拔为官，如可做尚书、御史、史书令史较为纯粹的草书了，新莽和东汉的草书则更趋成熟。这等官职。八体中最实用的还是隶书，虽然八体都要学，但种草书保留了八分书的波磔，字字独立，后人称之为“章[3]隶书是重点。由于那些选拔出来的御史、史书令史擅长写草”。加快章草的书写节奏，改变章草波磔，笔画一气呵隶书，故汉代又将隶书称为“史书”。上行下效，功利驱成，字与字相连，就形成了今草。

6、东汉建宁三年（170）882010·5《为将奈何砖文》、《为蒙恩当报砖文》和《长示为保温经走向了自觉独立，而且在隶书这一具体字体上，已经达润砖文》等，都是狂放不羁的今草。相传张芝曾作《冠军到了后人难以超越的艺术造诣。后人学习隶书以汉隶为最帖》，而如今已不得见，宋代《淳化阁帖》中张芝的《冠高典范。军帖》实为后人所作。隶书所体现出的书法艺术的独立，首先表现在它对书至汉末，隶、草、行、楷等各种书体均已形成。此写用笔、线条粗细变化、轻重快慢节奏感的强调。如《曹后，虽然行、楷等书体有一个进一步走向成熟的过程，但全碑》用笔逆入平出，主笔横画往往在逆

7、锋起笔后中段稍书法重心已落在各家字体的创变革新上。稍提笔，然后先顿再出锋收笔，撇画在收笔时要回锋顿（二）制作性书法与抒写性书法笔。饱满、粗细、姿态、节奏感等毛笔书写的线条美感已所谓“制作性书法”，是指那些虽以书写为基础，得到了很好的体现。但其成字是工艺性的，书写效果最终为雕刻、制作所湮没隶书还表现出书写者的个性情感。有了粗细变化和的书法现象。先秦甲骨文的契刻，金文的铸造，大、小篆节奏感，技巧熟练后，毫不做作地自由尽兴书写，这样的书的雕刻，即属于制作性书法。它们虽以书写为基础，但书法就是富有个性和情感意味的。你看那《甘谷汉简》和书写本身不

8、是最终效果，只是依附于契刻、制作的第一道《沈府君阙铭》中的横画波挑，那《居延汉简》中“年”工序，而且它也不是人们观赏的对象，人们现实观赏的是字的竖画、《石门颂》中“命”字的竖画、《张景碑》中最终加工出来的实