论鲁迅的巨人文化特质

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1、江苏社会科学年第!期闰‘论鲁的巨人文化特质冒键内容提要鲁迅的巨人文化特质是由其本身蕴含的价值体系体现的∀即指鲁迅的人格、鲁迅的思想、鲁迅的作品,同时这种价值体系又充满了强大的克里斯玛票赋,即是具有那种异乎寻常的、具有辉煌想象力和非凡品格的特质。当然,从社会接受的角度看,巨人又化的克里斯玛特质归根到底是由社会所赋予的。鲁迅之所,以被接受是由于他一系列充满着人类鲜活思想的著作被人们广泛地传颂、理解、接受。而决定的关键词普迅巨人文化克里斯玛特质,,鲁迅这个从十九世纪中国最苦厄的时代走来的二十世纪的文化巨人以超凡的品格和业,。绩以及

2、惊世骇俗的思想在历史的长河中光芒四射而成为儿乎不可逾越的高峰当人们仰视这座高峰时,往往产生一种神圣的感觉,不管是挚爱他的,还是憎恨他的,极少有人提出石破天惊的挑战。这种文化现象,我们把它称做巨人文化的克里斯玛效应,它实际上是由巨人文化的特质引起的。什么是鲁迅的巨人文化特质#它和鲁迅成为文化巨人又有什么联系呢#这正是本文所要探讨的。∃一%所谓,,巨人文化它是许多代甚至若干世纪的无数个人的劳动结晶但在少数人如牛、、、、—顿达尔文贝多芬康德爱因斯坦等的卓有成效的辛勤工作中达到了它的顶点找到了它的完成形态,成为文化的一种新范式,即“‘一种

3、文化要素或文化特性的聚合体,它—们根据一定的,。”‘前提组织起来并受着一定发展原则支配〔二只有文化巨人才有力度破坏文化的旧范式和创立新范式。在世界文化史上,被本民族引以为文化巨人的并不多见,至于像达·芬奇、莎士比亚、黑格尔、托尔斯泰、马克思等被视为世界文化巨人的更为罕见。因为文化巨人的诞生,至少&,,需要两个条件一种新的文化范式的潮流汹涌澎湃四面汇合并进入最后的合成阶段文化的∋积累已提供了进行重大文化所必要的特质要素和观念要素偶尔降生于这一幸运时期的人具有完成伟大。,“乃是一个文化要素的某一重大综合通的文化综合的察赋和才能因此文化

4、巨人”,“,过他而得以实现的人物正是文化发展进入到伟大时期各文化要素通过天才的人们而得到。’“’二,卓有成效的表达,()二文化巨人是他所从属的文化作用的产物心是吸收本民族优秀文化和,。,世界优秀文化的乳汁在本民族的文化土壤里成长起来的他们一旦产生便常常代表着本民族,。、、、、文化的方向成为本民族文化的重要标志古代中华民族曾出现孔子孟子老子杜甫李白等,、,众多令人骄傲的文化巨子近代中国则出现了鲁迅毛泽东等令人望而生畏的文化巨人他们,。对民族文化的影响之大之深怎么评估也不算过分,,文化巨人的诞生总是伴随着对旧的文化范式的批判和破坏对新

5、的文化范式的倡导和创,。立因而巨人文化也应运而生因为文化巨人本身及其实践和理论都会成为人们研究的对象∗论鲁迅的巨人文化特质,,,∃如莎士比亚学%他的光辉业绩尤其是卓越的思想会在历史的长河中闪烁出生命的轨迹而,且围绕着这轨迹在民间会不断产生和发展出巨人文化和亚文化∃如模仿传世之作描写的某个,,。具体的文化环境在民间建筑中再现像《红楼梦》中的大观园《孔乙己》中的咸亨酒店等%当,然巨人文化的最主要的标志是其价值取向对民族乃至世界文化的影响∃如马克思主义对世界的影响%。巨人文化作为一种新的文化范式而生存和发展,但它并没有抛弃旧的传统因

6、素,它是在吸收了旧的传统的部分因素的基础上成为新的文化范式的。当这种新的文化范式为人们所,,。接受后它便转变为新的传统一直延续到被另一种更具进步意义的文化范式取代,,,巨人文化一经诞生便会成为传统中的强大力量受到人们的敬重和依恋并对人们的思想和行为产生强大的规范性作用。人们对巨人文化的或接受,或赞同,或信仰,就形成了所谓的巨人文化的克里斯玛特质。−。∀克里斯玛∃+,./0−%特质具有超凡的神圣的含义+,−./12−一词最早出现在《新约哥林,。多后书》中原指因蒙受神恩而被赋予的天赋十九世纪德国法学家34,0用它来指基督教教会的超世俗

7、特质,也用它来指一切与日常生活或世俗生活中的事物相对立的被认为是超自然的神圣特质,如皇家血统或贵族世系,即一种常规化、制度化的克里斯玛。其实,神圣的或超凡,。,的克里斯玛并不是神授的而是被社会赋予的由于人们相信他们的被崇拜者具有神授能力所以克里斯玛人物才会有一呼百应的神圣感召力。这种神圣不可侵犯性正是克里斯玛特质的主要标志。,,,我们将克里斯玛的概念引人巨人文化中来赋予巨人文化以克里斯玛特质这样文化巨人所具有的超凡特质就不会被认为是奇怪的了。文化巨人的出现会使社会中有关它的一系列行动模式、制度、象征符号、思想观念和客观物质激起人们

8、的敬畏之情,对人们来说,文化巨人∃如耶稣、孔子、贝多芬、马克思、毛泽东等%一般都带有异乎寻常的奇迹般的神圣色彩,他们非凡的,品格和美德辉煌的想象力和超越世俗的生活以及博大精深的思想都具有超凡的克里斯,,、、、玛特质围绕着他们作为里程碑式的克里斯玛事

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