论勃兰兑斯_德国浪漫派_创作局限

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1、第23卷第6期濮阳职业技术学院学报Vol．23No．62010年12月JournalofPuyangVocationalandTechnicalCollegeDec．2010论勃兰兑斯《德国的浪漫派》的创作局限郭懿(濮阳职业技术学院，河南濮阳457000)摘要:作为19世纪文学主流的一部分，德国的浪漫派备受非议，勃兰兑斯的《德国的浪漫派》也毫无例外地批判了这一流派。在勃兰兑斯看来，德国的浪漫派割裂文学与生活的关系，完全脱离当时争取进步和自由的斗争，一味地迷恋于远古的民间传说，并且把它视为一种病态的精神现象予以否定。评

2、价主要基于比较的方法，援引具体作品，作品行文如天马行空，汪洋恣肆，彰显了作者横溢的才气。但却没有避免主观臆断的弊病，表现出诸多批判的局限。关键词:勃兰兑斯;德国;浪漫派;创作局限中图分类号:I109．4文献标识码:A文章编号:1672－9161(2010)06－0071－04一、“他者”视阈的局限会显得至关重要，而在一个丹麦人勃兰兑斯眼里，会被忽略勃兰兑斯显然处在一个“异国他者”的眼光来评价德国甚至很可能以一个稍弱国国民的心态加以拒斥。的浪漫派，这样所带来的结果，一方面具有开阔的视野，在比我们来看看德国的浪漫派在德国

3、民族形成中发挥了怎较中将德国的文学反观得更加清晰，正如勃兰兑斯所说:“有样的作用。18、19世纪是德国动荡的时代，也是德意志民族得一种要素，外国人比德国人更易于察觉，那就是民族的标以凝聚的关键时期，面对拿破仑军队的入侵，德国人民深切志。德国的观察家太容易把德国人和人类视为同义词……许地感到民族统一和团结的迫切性。各社会各阶层在反抗拿破多令外国人惊诧的特征，本国人往往熟视无睹，因为他早已仑侵略的战争中达到空前团结。这种团结的力量来自德意志经司空见惯，特别因为他本人就具备着这种特征，或者就是民族共同的文化精神纽带。德国的

4、浪漫派在形成和强化这一那个本色。”可见，以一种“旁观者清”的态度来审视德国的浪纽带的过程中起了至关重要的作用。他们“以文学为手段，重漫派，避免了德国作家和学者“身在庐山中，云深不知处”的新唤起了德意志民族久已麻木了的对民族的认同感，培养了盲目和迷惑，勃兰兑斯试图以一种“他者”的清醒目光独辟蹊对本民族亲切鲜活的感情，大大强化了德意志民族的向心力径。和归属感，促进德意志民族意识的最终形成与不断发展。在但是，从另一个角度来说，这种“他者”的目光有其局限这一历史发展进程中，德国浪漫派所具有的开拓性意义，在性存在。勃兰兑斯也认

5、识到“源源本本地描述德国的浪漫派，德意志民族近代发展史上尤显至关重要。”这个任务对于一个丹麦人困难到令人灰心。”“首先，这个题1805年，拿破仑军队直驱维也纳，“德意志民族的神圣罗目大得吓人;其次，它被德国作家写过很多次;最后，由于分马帝国”遂告土崩瓦解。德国民族面临生死存亡的时刻，晚期工的缘故，又被他们如此精深地研究过，以至一个外国人甚浪漫主义代表人物阿尼姆和布伦塔诺出版了他们所收集的至比不上那个国家的儿童……”。显然，对于在丹麦文学环境民族歌谣《儿童的魔号》，这很好地响应了德意志民族精神之熏陶中成长起来的勃兰兑斯

6、来说，德国文学始终是还隔着一父赫尔德早在1793年就提出的号召:“我不相信，德意志人层纱的外国文学。就算这只是勃兰兑斯的谦辞，即便他对德对他们祖先功绩的感情会比其他民族少些，我想，我看到一国文学有多么“了如指掌”，也只是在“画出必要的背景，以便个时期正在到来，在这个时期中，我们会认真地回顾他们的使我国(丹麦)文学有朝一日能带着自己的特征在上面显示成就，并懂得珍视我们的古老财富。”这些民歌挖掘出深藏在出来。”勃兰兑斯从始至终是站在一个“他者”的立场研究德德意志历史中隐没在民间的美好情感，他们让德意志人寻根国文学，其出发

7、点在德国文学，最终目的却是为了给丹麦文问祖，重新找到自己民族的源起，从而极大地强化了其爱国学一个更清晰的参照物，他更关注和忧虑的是本国文学。追主义精神和民族意识。浪漫主义者阿尼姆和布伦塔诺公开宣溯到其价值认同和情感倾向是自己的民族和国家，因此，对布收集德意志民歌，也可以算是对拿破仑侵略的一种无声抗于德国文学则容易缺少一种深入灵魂深处的价值认同感。议。德国的浪漫派对于德意志民族的形成有不可抹杀的功尽管浪漫主义者极少干预社会政治，但他们用文学的手绩。这一点也许只有在关注德意志民族精神的德国人眼里才段使得德意志民族的精神和

8、自豪感开始觉醒。他们的表达方收稿日期:2010－07－11作者简介:郭懿(1982－)，女，河南洛阳人，濮阳职业技术学院人文科学系讲师，硕士，主要从事外国文学教学和研究。—71—式除了追寻历史古迹，搜集民间文化，还特别注重自我情感浪漫派社会实践纲领的《卢琴德》也鲜有现实的社会实践意的表达，以回归传统和审视内心的方式唤醒了潜藏在德国民义。勃兰兑斯