闽东畲族母语传承与保护

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1、27/44长春工程学院学报(自然科学版)2011年第12卷第3期ISSN1009-898488-91J．ChangchunInst．Tech．(Nat．Sci．Edi．)，2011，Vol．12，No．3CN22-1323/N闽东畲族母语的传承与保护赵峰(福建宁德师范学院中文系，宁德352100)摘要:明清以来长期居住于闽东片区的畲族所使的语言定为汉语客家话。用的语言当是畲族的原生态语言。指出，随着闽东对此，许多畲语研究者却提出了不同的看法，认经济的快速发展，原来相对闭塞的畲族人民与周边为畲族只

2、有一种语言，占总人口99%以上畲族人使汉族的生产习俗日趋融合，随之而来的却是畲语的用的语言才是畲族的原生态语言。日渐衰弱。认为在海西发展的新形势、新背景下，探游文良认为:畲族语言自古以来就一直是一种讨闽东畲族母语传承的途径与手段，对于推进闽东独立的少数民族语言，从而否认畲族语言发展史上畲族文化传播，振兴畲族民族精神，具有十分重要的性质发生转换的事实以及过去大部分学者关于畲族现实意义。有两种语言的观点。提出占全国畲族总人口99%关键词:闽东;畲族;母语;传承以上畲族人所说的话就是本民族语言，并称之

3、为中图分类号:H289文献标志码:A“现代畲语”，由古代畲语的底层成分、汉语客家方文章编号:1009-8976(2011)03-0088-04言的中层成分和现代畲族居住地汉语方言或普通话的表层成分三个部分组成。并论证了现代畲语是从［3］古畲语发展演变而来的。一、闽东畲族语言的系属赵则玲亦否认占99%以上现代畲民使用的语关于畲族的语言，毛宗武认为:保留畲语的畲族言属汉语客家话的看法，主张把它作为汉语的一个主要分布在广东省海丰、惠东、博罗、增城等地，其中特殊方言对待，是一种属于汉语系属的、与客家方言

4、分布在莲花山区海丰、惠东两地的畲族使用莲花方分立的少数民族人所说的汉语方言，可以称作“畲言，分布在罗浮山区博罗、增城两地的畲族使用罗浮话”。同时指出，这种畲话有进一步被“汉化”的方言。据1979年的调查，四地总计畲语使用人数为趋势［4］。［1］965人，“中国少数民族语言使用情况”和中加合可见，通过长期的畲、汉交往，起源于宋元时期［2］作项目“世界的书面语:使用程度和使用方式”两的近代畲族母语逐渐融入了新居地的汉语方言成项调查的抽样对象都是畲语莲花方言聚居地惠东分，形成现代畲语。而闽东片区的畲族

5、人口多，聚居县。后来，各类文献大都以这一数据作为畲语使用点多，且基本连成一片，因而，相对而言闽东片区的人口的依据。并把广东博罗、增城等县约一千多畲畲族母语受当地汉语方言的影响比其他方言区要民使用的接近于苗语支“布努”语当作畲族历史上小，保留的古代、近代畲语成分也比其他方言区多。曾统一使用过的语言，加以详细研究。而把居住在福建、浙江、江西等省的畲族现在使用的基本上统一二、闽东畲族母语使用现状与发展方向解放前闽东山区的畲族语言虽然也是处在周边收稿日期:2011－07－08汉族强势方言的包围之中而成为

6、弱势语言，但自给基金项目:2009年福建省社科规划合作项目(项目编号:2009B2109);自足的自然经济是畲族语言与文化保存的基本条2010年福建省社会科学规划项目(项目编号:2010B093);件，自耕自种自销的封闭式生产，较少与外界交流，2010年福建省教育厅A类人文社科研究项目(项目编商品交换意识淡薄，无须过多的商品便可生存，使畲号:JA10321S);2010年宁德师范学院“服务海西建设”项目。族母语有了生存的空间。其次，畲族世代相袭的作者简介:赵峰(1967—)，男(汉)，福建福安，

7、教授“内婚”习俗也进一步巩固了畲语的地位。主要研究汉字及汉语方言。而现阶段，据调查，在使用人口上，全国畲族分赵峰:闽东畲族母语的传承与保护89布相对集中的闽东，畲语的使用者所占的比例约为首先，畲族语言是畲族文化的基石与载体，传承30%。真正的畲语单语使用者目前已很难找到，仅畲语是传承畲族文化的首要问题。语言中积存和蕴在较偏远畲族村的80岁以上老人中零星存在。藏着丰富的文化现象，是该语言使用者传统文化，传其次，畲语的使用范围日益缩小，使用频率越来统经验最直接、最集中的具体体现。尤其是无文字越低。其

8、使用的地理范围大多局限于畲族人口占的语言更是以语言作为传承文化的载体，语言是使80%以上的畲族村，约占全部畲族村的30%。畲语用该语言群体千百年来知识和经验的积累。畲族有的使用领域极其有限，主要用于非正式的民间交际，着本民族丰富的民族文化，如畲族对歌，独树一帜，即使是在家庭内部、村落里，畲语也大多处于次要是畲族文化中最具代表性的部分，此外如宗教、舞地位。蹈、故事等这些民族文化都离不开畲族语言来表达、再次，据调查，绝大多数畲族村民对本民族语言传播。可见，畲族语言在传承与保护民族文化方面，都有着深厚