浅谈孙子兵法与中国核战略

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1、浅谈孙子兵法与中国核战略慎战思想是孙子兵法的精髓之一，2000多年来作为战略家的准则，在无数个大大小小的战役中得到体现。慎战思想也成为了中华民族的心理共识。而中国的核战略从根本上说即是立足于慎战思想，是以慎战思想为基础的。中国的战争历史与文明同样悠久，在千年的战争中，中国的先贤们早就认识到的战争带来的危害和灾难，“兵凶战危”，“好战必亡”人们认识到必须慎重的对待战争，孟子的“以至仁伐至不仁”的追求，荀子的“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也”的认识，老子的“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之”的感慨，墨子“兼爱，非攻”的主张，管子“至

2、善不战”的呼吁，都是先贤们对慎战思想深刻而精辟的描述。孙子生活在春秋末期，那是一个战乱频繁的年代，这一时期，各大国间的兼并、争霸战争虽然属于反映了日益发展的经济对打破各自为政的封国割据局面、加强各民族之间经济文化往来、促进民族融合的迫切要求，并最终为封建制取代奴隶制、为国家的统一创造了条件的进步战争，但战争“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的残酷让人们意识到战争的残酷。作为那个时代战略家的杰出代表，孙子明确提出了“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。特别在《火攻》篇中，孙子更是做了酣畅淋漓的阐述“明主虑

3、之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”在本文中明确表明作者并不反对战争，但应慎重的对待战争，提出了“合于利而动，不合于力而止”的战争标准，和“非利不动，非得不用，非危不战”的具体操作准则。总体来说，孙子兵法的核心策略是深思熟虑，慎之又慎得对待战争，做好充分准备，以最小的损失换取最大的胜利，甚至达到不战而屈人之兵的最高境界。在拥有核武器的今天，慎战思想更是得到世界的一致认同，

4、由于核武器强大的破坏力和杀伤力，他已经超越了武器本身，成为了一种“政治武器”，核武器的使用也上升到了战略高度，从而核战略诞生了，而且成为了国家政治和军事策略的重要组成部分。由于核武器的这种特性，使得他的使用无论在政治上，道义上，舆论上都必然遭遇强大的阻力，因此，任何国家或组织都不可能肆无忌惮的使用核武器。这也正是核禁忌理论的精髓所在。核禁忌理论认为，即使核进攻有助于本国获得利益，核武器国家也难以作出核进攻的决定。不使用核武器是一种强烈的禁止性规范。中国核战略的核心是不首先使用核武器，其中包括不对无核国家使用核武器，不对无核国家威胁使用核

5、武器和不首先使用核武器。由于核禁忌的存在，核武器国家无法在常规冲突中首先使用核武器。实际上，过去几十年的国际安全实践表明，核武器国家即使在常规冲突中受挫，他们也不敢使用核武器来挽救战局。中国承诺不首先使用是因为在常规冲突中原本就无法使用核武器。核武器国家威胁首先使用核武器往往是不可信的。因此，中国关于不首先使用的承诺仅仅是排除掉了核武器原本就不可能发挥的作用，并未损失任何安全利益。相反，这一承诺避免了因为误会而导致的核升级，也避免了刺激无核国家发展核武器，因此，符合中国的安全利益。发展核武器的目的除了对无核国家进行威慑外，另一个重要用途

6、是对有核国家进行反核威压。核武器国家的核威慑往往是不足为惧的，但核威压依然存在，举一个极端的例子，一个国家试图用常规武器去侵略并摧毁一个有核武器的国家，那么，它会担心对方将核武器作为最后手段。对手将核武器作为最后手段，这构成了一种威压。这种形式的威压是可信的。要想消除这种威压是极其困难的。中国的总体国防策略是防御性的。在这种防御性的国防政策指导下，中国的反核威压战略的目标非常有限，那就是在抵抗其他国家的侵略行为时，不因为畏惧其他国家的核武器而屈服。这一目标下的反核威压战略是可行的。因此，我们可以将中国的核战略具体描述为防御态势的反核威压

7、战略。但如果我们自恃拥有核武器而期待其他有何国家不会对我国进行干涉，这会让我们犯机会主义错误，是我们的常规军事准备松懈，在这点上，我们要遵守孙子说的“无恃其不来，恃吾有以待之”。由于我国的和战略立足于核禁忌理论，如果核禁忌理论被削弱，中国核战略基础就会受到挑战。因此，我们应该与国际社会上一切试图削弱核禁忌的行为进行斗争。削弱核禁忌的一个常用手段是模糊边界，进行边界性言论和行动，以达到侵蚀禁忌的效果。这其中有两个倾向，一个是发展低威力核武器，一个是声称核武器以被多次使用过了。这两种倾向都有可能损害核禁忌的有效性，我们都应该坚决反对，以维护

8、我国的安全环境。总的来说，中国在发展核武器问题上采取了极其理智的克制态度，从未参加过核军备竞赛，从未在境外部署过核武器，坚决反对核武器及其运载工具的扩散，先后加入了《不扩散核武器条约》、《全面禁止核试验条约