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《古典时期雅典的经济特征》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、复旦学报(社会科学版)一九九八年第五期子冬爱会节乏古时期推典的济特裴雯、、「内容提要〕本文通过对古代希腊经济观念古代雅典人口结构以及职业分布状况工商业门类的分析,深人探讨雅典城邦的经济生活,认为工商业在雅典经济中占有相当重要的地位。两种并行的经济观念的存在,是雅典工商业繁荣的思想基础;而从人口结构与职业分布来看,外,公;邦人和奴隶是其工商业的主体民只占很小的一部分雅典工商业的繁荣表现在分工精细和门类众多上,而繁荣的基础是农业。对希腊城邦社会之特征的讨论,一直是世界古进行讨论的。农业论者在论证希腊城邦社会的农代史研究领域的一个热点。传统观念认为,希腊城业特征时,所提出的主要论点之一
2、就是,在希腊人邦是一个手工业和商业高度发达的社会,其工商业中普遍存在着重视农业而轻视手工业和商业的观特征影响到城邦社会与政治生活的各个方。近念。然而,这个结论具有明显的片面性。虽然轻视手面川,年来一些学者对这种传统看法提出了强有力的挑工业和商业是占主导地位的观念,但不同的阶层对。,战他们指出古代希腊的城邦和绝大部分前工业手工业和商业的态度并不尽相同,具体来看,轻视社会一样,以农业为根本基础,农业决定了社会生手工业和商业的是贵族阶层的典。型态度从最早活的各个侧面思想观念、社会地位、政治权力,的文献材料荷马史诗到古典时期的文献记载都反。—,。,等例如在雅典具有政治权力的公民是土地的拥
3、映了贵族的这种观念在荷马的笔下商人被描绘,,有者而外邦人和奴隶没有土地所有权也没有相成是和作为贵族优良品质象征的运动员相对立的,应的政治权力川。这种的认识批判了传统观念的当奥德修斯到达排西亚人的岛上之后,当地的一名“”,:“,现代性即试图用现代工商业文明的理论去分析贵族这样侮辱他我觉得你根本不象一名运动员希腊城邦的社会经济特征这种新的认识给我们而是像一艘商船的船长,一生都在海上奔波,为自研究希腊城邦社会提供了新的视角。但是,这种理己的货物担惊受怕,或是在归途中警觉地守护着自论似乎也流于片面,诚如农业论者所说,从土地财己所攫取的利润。不,你看起来不象个运动员。’心〕产与公民政治权利
4、之间的关系来看,农业无疑是起色诺芬笔下的苏格拉底以及柏拉图、亚里士多德所,,。;支配作用但是本人认为希腊城邦不是单一而是反映的经济观念正是贵族阶层观念的延续苏格多样性,,的社会若单从城邦的经济特征和具体的经拉底认为手工劳动损伤身体因而严重地损伤精神,,,“济生活来看农业确实是占主导地位的经济部门而且这些所谓的粗俗的技艺使人没有余暇去注,但手工业和商业也是城邦重要的经济部门,对城邦意朋友和城市的事情所以从事这类技艺的人被认。,。’社会生活产生了不可忽视的影响本文拟定雅典为不善于与朋友交往也不能保卫他们的国家,[’〕为研究对象,试图通过对希腊人经济观念的宏观分苏格拉底的父亲是石、,匠
5、母亲是助产师他自己也,,析,对雅典人口职业分布从他的出身来看他不应该对手工业以及手工业和商业门类的曾做过石匠,,抱有贬斥的态度。,哲学家用理性进行思考,他微观分析更为深人地探讨雅典城邦的经济生活但是以便准确地把握典城邦的经济与社会特征。所处的时代,雅典城邦面临危机,而以农业为基础的波斯、斯巴达却是强国,这不能不使他考虑到农业兴邦之本,从而对工商业采取贬斥的态度。首,先必须明了的是希腊人的经济观念本文是作为哲学家的柏拉图和亚里士多德与苏格拉在设定,整个希腊社会的观念具有共同性的前提上底的观点一脉相承他们都是从公民道德品质的培一130一养这一角度来看待商业与手工业的,实质上是为城色诺
6、芬的时代,农业无利可图时.农民们就转而从,、邦的整体利益考虑使城邦具有最好的最利于城事商业贸易。“当谷物和酒类丰足时,谷价低廉,种。,“:a,邦发展的公民在古希腊语中贵族(。劫日值谷物无利可图这样许多农民便放弃耕耘而从事。,“”,、。”ya加)一词即为好的和优秀的两个词的组合贵商业零售业或借贷业川自古以来平民的经济观族就是最好,他们的生活方式、行为方式就念始终保持一致,他们的任何经济行为都是以生存的公民。,是其他公民的典范在当时的社会城邦的强大是为最终目的,从未对工商业做价值判断。以军事力量的优劣为衡量的标准,而不是像工业革贵族阶层和平民阶层的两种经济观念在希腊,。命经济实力是国
7、家强盛的标帜军事力量的,,以后并行存在贵族阶层统治着社会的思想文化他们、强大在于公民的城邦意识集体意识及强健的体的观念是主导观念;平民的经济观虽然缺乏明确论魄,,,这是以农业为生存方式的贵族所具备的特征述可他们的思想观念在具体的社会生活中反射出。因而哲学家传承了贵族重农轻商的观念这种观来,也是具有普遍意义的,我们在研究过程中不能。念成为社会中的主导观念一直保留下来只以主导观念来下断语。社会存在决定社会意识。重农轻商这一观念作为主导观念在社会上流:这两种观念实际上是由社会的真实状况
