传承中原文化精华哲学思考

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1、万方数据第3卷第3期2007年9月河南工业大学学报(社会科学版)JournalofHenanUniversityofTechnology(SocialScience)V01．3。No．3Sep．2007文章编号：1673—1751(2007)03—0053—03传承中原文化精华的哲学思考白海燕(河南工业走学法学院，河南郑州450052)摘要：从地域文化角度看，老庄文化是中原文化最杰出的代表，也是中原文化的矗峰和标志。老子“无为而治”思想具有指导市场经济的历史先进性。中原曾经拥有中国乃至于世界最辉煌的物

2、质和精神文明。传统中原文化精华是我们宝贵的精神财富，创新中原文化是我们经济崛起的强大动力。中原人应该立足历史，面向未来，凭借历史自豪感和现实自信心奋力建设和谐中原。关键词：中原文化；中原崛起；哲学思考中图分类号．．G02文献标识码：A1老庄文化是中原传统文化的历史矗峰1．1老庄文化属于中原文化老子(前571一?)的故里在今河南省鹿邑县境内。历代都有部分学者把老庄文化作为楚文化。其错误看法产生的原因是司马迁称老子为楚人：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”(《史记·老子韩非列传》)既然老子是楚人，那么以老

3、子为代表的道家文化当然属楚文化了。其实，老子不是楚国人，而是陈国人。司马迁说老子是楚人，是汉代时苦县属于楚地，是当时人们使用地理名称时的一种习惯说法。苦县在春秋时并非县制，至汉才置县，。据《左传·宣公十一年》和《史记·陈杞世家》记载，宣公十一年，楚乘陈内乱，举兵灭陈，但就在当年，楚王在申叔的劝告下又恢复了陈。而这一年老子还没有出生。陈的最后灭亡是在孔子去世的那一年。老子比孔子大20岁，是孔子的师辈，又很早去周作官，这一切都说明，老子活着时，陈还存在，因此，老子是陈人。不是楚人。苦县后来又叫作真源县．春

4、秋时属陈，后为楚所吞并。鹿邑与真源是邻县，由于行政区划的不断改变，老子故乡有时属鹿邑，有收稿日期：2007一帖一14基金项目：河南省科技厅软科学研究项目(0613031300)作者简介：白海燕(1968一)，女．河南方城人，硕士，讲师，从事思想政治教育。时属真源，但无论哪个县，春秋时都属于陈，只是后来陈被楚灭掉，属了楚。因此可以说，老子的故里在今河南省鹿邑县境内。另据考证，庄子的故里在今河南商丘，列子的故里在今河南新郑附近。老、庄、列三位道家主要学者的故里鹿邑、商丘、新郑彼此相距不远。处于淮河以北、今

5、河南省北部偏东地区，属于典型的中原文化地区。鹿邑县老子故里的太清官古迹．民权县的庄子墓，灵宝县的函谷关等，为河南作为道家文化发源地提供着历史见证。1．2老庄文化是中原文化的矗峰和标志文化这个概念，可以泛指人类社会在历史发展过程中创造的精神财富和物质财富的总称，也可以专指精神财富。中原这个叫法，广义的说指黄河中下游地区，包括河南省的大部分、山东的西部、河北山西的南部等地方，狭义讲专指河南省。中原文化。广义可指中国中部地区的文化，狭义可专指河南文化。本文指河南文化。若以大中原说论中国传统文化，那么儒家文化

6、和道家文化都属中原文化，但儒家文化自汉代以后，是以国家文化的形态存在，是整个中华民族的主流文化而非区域性文化。倘若硬要以区域文化相论，儒家文化则属于邹鲁文化或者说山东文化，而不能说是中原文化。中国古代世界级的思想家，要首推孔子和老子j无第三人可以相提并论。就影响而论，中原文化界的历史人物，老子是第一号人物，这个观点不会引起多大争议。万方数据河南工业大学学报(社会科学版)第3卷2老子“无为而治”思想指导市场经济的历史先进性无为而治观点，据传最早是由老子鲜明地提出来的。无为而治是老子思想中重要组成部分。它

7、可以是一种政治策略，也可以是一种经济政策，属于政治经济学范畴。老子提出的“无为而治”的理念是真正窥见了人类社会发展的秘密，他的“我无为而民白化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的名言是对市场经济自由竞争秩序的最好描述。无为而治思想是市场经济产生和运行的基本政治经济策略，也是民主思想和民主制度产生的重要保障。老子“无为而治”的本质内容就是要实现以契约为基础、为根本的社会管理。老子的无为而治，不是不要管理、减少管理，而是强调在“法”与“契”之间，必须做到“重契抑法”，实现以契约为基础、为根

8、本的管理。因为，实行契约管理，既能体现出社会关系上的平等和公平，又利于当事者双方的互相监督。同时，做到了重契抑法，就体现出了“以契彰德”、“以德服人”，就会实现“德善”、“德信”。这样做，就是“以百姓心为心”和“有德司契”的表现，就是德治政治的表现。如果中国古代社会以此作为国策，那么中国的市场经济很可能早就产生，中国社会的民主政体早就形成，中国后期的发展就能继续走在世界的前列。然而，自汉朝以后，儒家思想成了统治阶层的主流思想，儒家文化成为中国长期的国家文