论旅游演艺的文化体验性与原真性

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1、旅论旅游演艺的文化体验性与原真性游文化陈麦池，黄成林，张静静论摘要:近年来，我国旅游业和演艺业携手发展，带来新兴旅游演艺市场勃兴。为推动旅游演艺业可旅持续健康开发，并提升旅游演艺发展水平，有必要关注、研究和提升旅游演艺的文化体验性和原真性，在游演旅游地居民积极参与下实现旅游演艺的“舞台真实”。艺关键词:旅游演艺;体验性;原真性;舞台真实;社区参与的中图分类号:F590文献标识码:A文章编号:1674－5841(2011)04－0037－05文化体随着我国旅游业发展不断成熟，旅游者欣赏品推力。验性位不断提高，许多民间习俗和演艺活动被植入旅游然而，

2、国内目前旅游演艺产品开发和市场也与目的地和旅游景区，并以形式多样化展现给旅游者。存在诸多问题，如演艺开发、管理和运作不善，原真以吸引旅游者观看和参与为意图，以表现该地区历开发主题雷同，文化资源挖掘不够等，制约了旅性史文化或民俗风情为主要内容，在主题公园、旅游游演艺的可持续健康发展。尤其是民族和民俗文/景区和民族民俗旅游节事等现场上演的各种表演、化在旅游演艺发展过程中存在舞台化不当(被删陈麦节目、仪式和其他观赏性活动等，统称为旅游演艺，减、移植、篡改、拼接的扭曲性开发)导致过度池而创作和发展空间极大的娱乐和文化产业，演艺活商业化和庸俗化，当民俗旅

3、游由于注入过多商业，黄动成为旅游者进行休闲娱乐的重要吸引物，并逐渐和权力因素被高度组织化、机构化、舞台化和成成为当代中国旅游景点的亮点(刘振宾2003;徐菊“迪斯尼化”(Disneyfication)，民族和民俗旅游林，凤，2004)，并形成了诸如《印象·刘三姐》、《云越来越抛离民族和民俗原生的文化生存语境和土张南映象》、《宋城千古情》、《禅宗少林·音乐大典》、壤，民族和民俗生活被置于戏剧化和仪式化场景静《大宋·东京梦华》、《大河秀典》等一系列颇具知中，深厚民族民俗文化演变成了高度产业化下快静名度和影响力的旅游演艺产品和著名品牌。速复制的典型化

4、或缩微商品，民族民俗旅游成为旅游演艺是演艺类节目与旅游活动相对接，空留下承载原有意义的形式外壳，而民族民俗文在不同类型时空场合表现旅游目的地文化特色，化的真正精神含义和“真实”遭到了粗暴摧残和以吸引旅游者推动旅游消费为目的的旅游产品类残酷扼杀。型。旅游演艺具有旅游者市场目标、浓缩地域文因此，在旅游演艺产品开发和市场运作过程化、体验性强、形式多样化和商业性强等主要特中，如何选择科学可行的市场化运作模式，在推［1］征。旅游演艺产品之所以倍受旅游目的地及游动旅游目的地文化产业蓬勃健康发展的同时，又客的青睐，在于它具有旅游与文化的双重魅力，能充分反映、

5、体现和促进地域文化特别是民族民融合舞台表演艺术以及各种造型艺术、流行文俗特色文化，兼顾旅游演艺的旅游文化体验性和化、民俗事项、节庆活动和地方文化等要素。当原真性，成为当前我国旅游演艺业可持续发展所今旅游演艺已发展成为中国文化产业的一道新景亟待关注和解决的研究课题和实践项目，具有极观，成为目的地旅游业可持续发展的强大助大的理论价值和现实意义。作者简介:陈麦池(1975－)，男，河南沈邱人，安徽工业大学外国语学院讲师，管理学硕士，研究方向:(多元)旅游学理论研究，城市及社区(文化遗产)旅游，跨文化传播(邮编:234003);张静静(1987－)，女

6、，安徽宿州人，安徽师范大学国土资源与旅游学院硕士研究生，研究方向:文化旅游。通讯作者:黄成林(1954－)，男，安徽贵池人，安徽师范大学国土资源与旅游学院教授，安徽师范大学出版社副总编辑，硕士研究生导师，研究方向:旅游文化与经济、文化地理学、地理教学论(邮编:241003)。37一、旅游的文化体验性和原真性只看到被装饰过的“舞台真实”，只是处在有限“真实”的“旅游泡泡”(touristbubble)(Judd，休闲社会的旅游者寻求个性化服务、灵活1999;Jaakson，2004;Fotsch，2004)之中。在旅性、更多冒险刺激与多种选择，追

7、求的是个性旅研究旅游产品和文化的原真性问题时，我们不应游游过程本身体验的内在价值。旅游体验是通过参该局限于旅游本体的原真性，而是应该侧重了解文与休闲活动获得某种难忘的身心反应的经历，重特定旅游环境中旅游者的主观体验，来检验有哪化视个性化、参与性、互动性以及个体经验与感受［2］些因素能够使旅游者体验旅游产品传达意义的原的差异性，根据PineII和Gilmore(1998)所真性。开创的“体验经济”(experienceeconomy)理论目前，旅游演艺存在全面过度商品化的危论体系，旅游者以其参与及浸入程度在旅游活动中旅险，尤其在民族民俗旅游目的地

8、，由于过度舞台获得娱乐(Entertainment)、教育(Education)、游化、商品化与庸俗化，导致文化失去原真性。民演逃避(Escape)、