纽曼的自由教育思想解读

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1、2012年8月安康学院学报Aug.2012第24卷第4期JournalofAnkangUniversityVol.24No.4纽曼的自由教育思想解读王晓慧（常州工程职业技术学院，江苏常州213164）摘要：约翰·亨利·纽曼是19世纪英国著名的神学家和教育家，其教育名著《大学的理想》一书，是世界高等教育史上的经典之作。在书中，纽曼通过对大学的性质、目的、功能的经典阐述，展示了其自由教育思想的深刻内涵。虽然纽曼的自由教育思想有其局限性，但对当前我国高等院校通识教育改革仍有重要的借鉴意义。关键词：纽曼；《大学的理想》；自由教育中图分类号：G40-09文献标识码：

2、A文章编号：1674-0092（2012）04-0114-03《大学的理想》（TheIdeaofaUniversity）是西学之间并无矛盾，如果有那也只是神学使用的是演方高等教育史上较早系统、综合、全面地论述大学绎方法而科学用的是归纳方法。教育的基本理论问题的名著。作者约翰·亨利·纽曼纽曼写作《大学的理想》之时，由于政治、经（JohnHenryNewman，1801—1890）是19世纪英济和文化基础的变化，在牛津和剑桥这些传统的老国维多利亚时代著名的神学家、教育家、文学家和大学之外，出现了许多效仿苏格兰大学模式的新大语言学家[1]序。《大学的理想》是由纽

3、曼在都柏林学和学院，这些新式大学具有以市场为驱动、收费为宣传自己新创办的天主教大学以及他在其他场合低、入学水平低、不要求学生住校、排斥宗教教育所作的有关大学教育的演讲修订而成的。在此书等特征；同时，以斯宾塞和赫胥黎以及爱丁堡评论中，作者从大学教育与大学科目两个方面来论述：派为代表的功利主义和科学主义的倡导者，不断抨击牛津和剑桥这些传统老大学的保守和封闭[1]序。从大学教育方面来说，作者主要论证了三个问题。第一个问题是建立一所独特的罗马天主教大学有着凡此种种，使英国传统的大学理想已岌岌可危，正特殊的需要，这所大学将讲授罗马天主教教义，这是在此背景之下，纽曼对

4、大学教育的性质、功能、目和同时期新教的、不分教派的或是世俗的大学是不的、原则、方法、内容等方面进行了理性的思考。同的。在这里他有一个精彩的观点：任何一所不把一、纽曼对自由教育思想的阐释神学作为一门学科来教授的教育机构，从定义上即（一）自由教育的概念不能被称作完整的大学，正是因为这个根本性的疏纽曼对自由教育的论述是以他对大学性质的认漏，它们教授的知识就不全面；第二个问题就是大识为逻辑起点的，在书中他明确地指出，大学是传学是一个传授普遍知识的场所，在这个场所里，大授普遍知识的场所，这意味着：一方面，大学的目学应该提供博雅教育而非职业或专业指导；第三个的是理智的

5、而非道德的；另一方面，它以传播和推问题，纽曼区分了大学的教育使命和罗马天主教的广知识而非增扩知识为目的。如果大学的目的是为信仰使命，认为大学给个人提供了广泛的知识、批了科学和哲学发现，我不明白为什么大学应该拥有判的思维、高尚的道德，这种人是一种“绅士”，学生；如果大学的目的是进行宗教训练，我不明白有教养，但是依然是一种自然人。这些人只有通过它为什么会成为文学和科学的殿堂[1]序。而要实现罗马天主教的教导、信仰和对教义的践行才能真正这样的目标，就必须通过自由教育。但什么样的教成为德才兼备、超越世俗功利性的人。从大学科目育才是自由教育呢？纽曼首先指出，是不是自

6、由教来说，主要论证了宗教与文学、自然科学以及科学育要根据某种教育的目标或结果来判断。旨在用途研究的关系，认为神学是各门科学之一，神学和科的教育，是非自由教育；旨在享受的教育，是自由收稿日期：2012-02-15基金项目：2011年度常州科教城（高职教育园区）院校科研基金项目“高职教育园区实施通识教育的研究”（K2011328）作者简介：王晓慧，女，河南信阳人，常州工程职业技术学院助理研究员，硕士，主要从事高等教育研究。114教育。非自由教育带来物质报酬；自由教育不承诺数几门”[1]90。会带来任何物质报酬。正如他在书中所说：“有用（五）自由教育的有用性的东

7、西带来收益，自由的东西用以享受。所谓收纽曼接着还论述了自由教育的有用性。自由教益，我指的是能获得收入；所谓享受，则指除了使育常常因为其缺乏“实用性”而受到世人的责难和用之外，不会带来任何结果。”[1]29同样的知识，当批判，但是纽曼认为“自由教育即使是在使用的范追求者是为了职业的目标时，就是功利的；当为了围内也远远高于通常所说的实用主义教育；而且即知识和真理本身时，就是自由的。而当知识越来越使是专业教育通常包容了实用的名堂，自由教育还趋近于具体的东西时，就不再是知识了。从这种标是有它的必要性和实用性”[1]77。纽曼主张理智的训准出发，纽曼对自由教育作了全

8、面完整的界定，他练就是自身的目的，因为自身有了目的，也即自身认为“